朝气动众禽，檐端语喈喈。我心感明发，起坐与之偕。
万籁战清秋，意车轶埏垓。吁嗟敝老人，蹩躄行何阶。
徙倚就南荣，陈编强差排。古人终已矣，来世诚难裁。
喉舌讵有殊，欣憎邈相乖。近前姑婉娈，视远皆奇侅。
故纸谅难综，故言复何谐。冥冥独归卧，飒飒严霜来。
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山翠晴岚曲曲偎。红香浮玉醉窝颓。不烦人筑避风台。潇湘路，随意自徘徊。春倦怕频催。琵琶私语近、问谁来。春风那隔锦云堆。梦中蝶，飞去又飞来。
文章本天成，妙手偶得之。
粹然无疵(cī)瑕(xiá)，岂复须人为？
君看古彝(yí)器，巧拙两无施。
汉最近先秦，固已殊淳漓。
胡部何为者，豪竹杂哀丝。
后夔(kuí)不复作，千载谁与期？
文章本是不加人工，天然而成的，是技艺高超的人在偶然间所得到的。
纯白没有瑕疵，并不需要人力去刻意追求。
你看古代的彝器（青铜祭器），精巧、笨拙都不能改变。
汉代离先秦最近了，但文章的深厚、浅薄已有了很大的差异。
胡人的音乐是怎样的？就是一些管弦与丝竹。
后夔（传说是舜的乐官）不再写音乐了，千年以来，谁又能跟他相比拟呢？
参考资料：
1、广西壮族自治区课程教材发展中心．初中语文阅读.第四册．北京：教育科学出版社，2003.12（2013.10重印）：172-173
粹然：纯粹的样子。瑕疵：本谓玉病，这里指文章的毛病。人为：人力所为，与“天成”相对。
彝器：也称“尊彝”，古代青铜器中礼器的通称。无施：没有施加人力的影响，意谓是“天成”的。
汉：汉代。先秦：指秦代以前的历史时期。固：本来。淳纯：质朴敦厚。漓：浇薄。
胡部：唐代掌管胡乐的机构，亦指胡乐。胡乐从西凉一带传入，当时称“胡部新声”。豪竹：竹制的乐器。哀丝：弦乐器。
后夔：人名，相传为舜的乐官。期：约会。这两句说：后夔已成为历史人物，不可能再写乐曲了，千年以来，还有谁会创作出他那样“纯粹无瑕疵”的乐曲来？
为了说明这个道理，作者在提出问题以后，举了正反两方面的例证，最后发出不能复见后夔的感概。其实作者所说的“天成”，并不就是大自然的恩赐，而是基于长期积累起来的感性印象和深入的思考，由于偶然出发而捕捉到灵感。只要能做到“纯粹无瑕疵”和“巧拙两无施”，便是好文章。清人刘熙载说：“西江名家好处，在锻炼而归于自然。放翁本学西江者，其云：‘文章本天成，妙手偶得之。’平昔锻炼之功，可于言外想见。”
万般思，无计奈。因甚当初、劝往天涯外。欲遂亲欢还自害。
百死关人、未足偿君债。
拜翁姑，辞糒粝。揩拭肝肠、好向湘江会。那管旌扬身后待。
许重芳名、青史如何载。
东风著花花披靡，花风吹人人欲醉。老翁逢花如啜醨，强自挹酌终无味。
斗红斗绿态千万，长笑花工夸幻事。若知空色无异观，世上何曾有桃李。
脩篁君子性，枝蔓谩相妨。一自删除后，侁侁弟子行。
池上挥毫久不闻，避人独与鹿为群。乘车欲向空山去，何似王乔驾白云。
逋仙解道影南斜，二百年来蔑以加。
别有脱胎诗一句，自从梅后更无花。
