闲出城南禁火天，路傍骑马独摇鞭。青松古墓伤碑碣，红杏春园羡管弦。徒说鸊鹈膏玉剑，漫夸蚨血点铜钱。世间尽是悠悠事，且饮韦家冷酒眠。
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清溪一道穿桃李，演漾绿蒲涵(hán)白芷(zhǐ)。
溪上人家凡几家，落花半落东流水。
蹴(cù)踘(jū)屡过飞鸟上，秋千竞出垂杨里。
少年分日作遨游，不用清明兼上巳(sì)。
一条清澈溪流穿过桃李花林，水波荡漾着绿蒲滋润着白芷。
溪流旁边总共只有几户人家，落花多半都漂流在东流水里。
踢出的皮球屡屡高出飞鸟上，荡起的秋千争相飞出绿杨林。
年轻人分开日子每天来游玩，全不需要等候到清明和上巳。
参考资料：
1、邓安生等．王维诗选译．成都：巴蜀书社，1990：96-97
一道：一条。穿：穿过。演漾：荡漾。涵：沉浸。白芷：一种可入药的香草。
凡：总共，一共。
蹴踘：同“蹴鞠”，亦称“打毬”，即古代踢球的游戏。蹴，踢。踘，皮制球，球内充塞以柔软的东西。古时有在寒食蹴鞠的习俗，参见《荆楚岁时记》。秋千：意即揪着皮绳而迁移，为古代游戏用具，相传是春秋齐桓公时期从北方山戎传入。
分日：安排好日期，计划好如何玩。一说犹逐日，意为一天天、每天。又说指春分之日。清明：节气名。在夏历三月初，阳历四月五日前后，春分之后谷雨之前。旧俗当天有扫墓、踏青、插柳等活动。上巳：节日名。古代以三月上旬巳日为上巳节，有在流水边洗濯祓除、去除灾病的习俗。魏晋以后固定为夏历三月三日。
此诗开头两句，写一道清澈的溪流，穿过桃李花丛；而溪水边荡漾的水草和被水滋润的白芷，安逸而柔静。古代习俗，三月上巳桃花水下时，王公以下，携眷聚于水畔洗濯，驱除不祥。这里表现的就是这个习俗，展现的是春天的力量。
三四两句，写溪流边的几户人家，落在流水里的桃李花，又是柔美宁静的意象，表现出浓厚的早春气息，有很强的画面感。
五六两句又转换为力量和青春的意象。古代秋千是在清明、寒食节前后才有所见，而且仅仅局限于豪门贵族家的红男绿女游戏之用。据《荆楚岁时记》记载，寒食之时，造大麦粥，人们常以斗鸡、蹴鞠、打秋千为娱乐。这两句在前四句写清溪桃李的背景上又添几笔不时飞上高空的秋千与皮球，使整幅画面更加充溢这清新灵动的青春活力。尤其是“过”“出”二字用得好，分别写出了少年男女游玩时的热烈气氛，使人感受到年轻人沉湎于游乐中的景象，透露出无限的羡慕之情。
最后两句意谓青春年少的人，应该每天都有开心游玩的心态，无忧无虑，不用等到清明和上巳两个节日才出去游玩，含有及时行乐的意味。
在《寒食城东即事》中，作者表达了“及时行乐”的思想，人的青春，甚至生命，都很短暂。诗人认为，如果想要在短暂的时光中去建功立业、修身齐家、做学问，终究都不牢固实在，只有抓紧时间享受快乐才是真实的。全诗描绘出美丽的早春景象，交错着青春朝气的蓬勃力量和家常安宁的闲适气息，充分体现了王维诗“诗中有画”的特色。
残僧项黄槁，兀兀度朝昏。摩指因睡眼，苦寒常闭门。
炉熏柏子香，客来忘所言。试与之饮酒，亦尽一瓦盆。
一夕西风动玉钩，画梁如听语啁啾。似言华屋原堪恋，无那高巢易得秋。
来日园林还昔主，归时沧海见横流。寻常百姓家家是，王谢堂前认得不。
斸得西山骨，磨砻露斑驳。
凝结一何怪，形模万难学。
直疑彩云根，又讶紫珉璞。
中瘦皱蛟腹，外文灼龟壳。
冷剖清泉肝，{左禾右总}搘老鳌脚。
坚方君子性，清纯圣人朴。
有气当补天，无霞应并瑴。
定渍盘古苔，想漏神农药。
堪作梦寐宝，尤是炎蒸托。
眠月病头愈，横风酲肺濯。
珊瑚侈可唾，陶甄脆堪扑。
夜深魇鬼惊，昼冷诗魔愕。
首惬无俗梦，心清去烦恶。
蕲簟方敢友，蜀筇良可攫。
何必檄愈风，何必文驱瘧。
质任儿女嗤，顽宜僮仆谑。
枕流固迂诞，籍糟徒落魄。
润生审将雨，辉发疑有珏。
髑髅庄生狂，虎魄宋武薄。
欲鑱中郎铭，文章体犹弱。
欲秘淮南书，神仙志非乐。
我疑混沌矿，谁与砻窍凿。
可作甘寝舆，华胥诣冥寞。
子道足施为，我拙困婴缚。
已谋其巾履，行当老蒿藿。
子其乞我归，终焉卧云壑。
嗜好我已癖，须求子虽悫。
毡旧王固惜，瓢陋颜不博。
异时一经子，便当千金橐。
客退独摩拂，卧送山月落。
一枝清绝傍瑶池，消息须从雪里窥。待得玲珑开满树，狂蜂浪蝶已能知。
青衿巷南北，鸡犬识比邻。骤面初疑梦，论交晚觉亲。
文章元有命，耕钓岂无人。老矣非吾愿，沧洲合问津。
妾命如草芥，君身比琅玕。奈何以妾故，废仓怀愤冤？
无为伤姑意，燕尔且为欢。中厨存宿旨，为姑备朝餐。
畜育意千绪，仓卒徒悲酸。伊迩望门屏，盍从新人言。
夫意已如此，妾还当谁颜。
