一夕雨沈沈,哀猿万木阴。天龙来护法,长老密看心。
鱼梵空山静,纱灯古殿深。无生久已学,白发浪相侵。
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松雨时复滴,寺门清且凉。此心竟谁证,回憩支公床。壁画感灵迹,龛经传异香。独游寄象外,忽忽归南昌。
法华我曾来,悬厓纵飞步。长松高搀天,修竹乱无数。
北冈瞰空阔,风帆在其下。阴横绍干山,历历皆可睹。
蓬莱亦咫尺,神仙在何处。安得乘长风,飘然从此渡。
春游浩荡,是年年、寒食梨花时节。白锦无纹香烂漫,玉树琼葩堆雪。静夜沉沉,浮光霭霭,冷浸溶溶月。人间天上,烂银霞照通彻。
浑似姑射真人,天姿灵秀,意气舒高洁。万化参差谁信道,不与群芳同列。浩气清英,仙材卓荦,下土难分别。瑶台归去,洞天方看清绝。
上片写梨花开放的时间、风姿、周围的环境。前两句点出梨花开于晚春的寒食节前后,“春游浩荡”表明是芳草萋萋、漫天飞花的暮春季节。“白锦”二句,以白锦和白雪比喻梨花的洁白无瑕与香花烂漫的盛开模样,反用岑参的“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”,形象真实而鲜明。“静夜”至上片末,写梨花开放的环境,暮霭沉沉天地阔的静夜里,梨花悄悄地绽放在月光溶溶的夜色中。“冷”字,生动地烘托出宁静、微寒的夜景,使读者想到曹雪芹的“冷月葬花魂”。人间与天上都溶浸在皓月与花色交织而成的氛围中,月光皎洁、花似雪明,给人一种高洁、脱俗的感受。
下片前三句用典,继续以“天姿灵秀”的姑射真人来比喻梨花,《庄子·逍遥游》云:“藐姑射之山,有神人居焉,肌肤若冰雪,绰约若处子。”这三句就是用这典故,这位神人,修养已经达到神化难测的境界,暗写梨花的冰清玉洁与静若处子的仙姿。“万化”诸句写作者的体会与想法。由上句的“神人无功”,这位藐姑射山神人虽有大功,却无意于求功,这正是作者所追求的志向;作者又由梨花的清高绝俗、不与群芳同伍,感慨世俗之人未能欣赏,就好像俗人对作者的清高傲骨未能赏识。毕竟,世人多醉我清醒,这种不食人间烟火、超尘拔世的清凉境界,也只有能进入洞天福地修行的有道者,才能心领神会。此词虽是咏物,实即咏自己,这正是文人咏物词的寄寓手法。此词把梨花独特超群的气质,写得生动鲜明,让人有清新脱俗、灵秀异常的感觉,虽结尾不免落入谈道论教的范围,但仍不失为一首佳作。词人所选取的歌咏之物,往往是个人内在性情与艺术风格的表征,因此丘处机歌咏浩气清英、仙材卓荦的梨花,可以看出其清新脱俗的风格、灵秀异常的神人气息,而表现于作品中,则呈现了清拔脱俗的风格特色。
怀人路绝云归海,避俗门深草蔽丘。万事渐消闲客梦,一年虚白少年头。山螀啼缓从除架,淮雁来多莫上楼。近日邻家有新酿,每逢诗伴得淹留。
水草饶刍牧,生涯富远氓。旃帘连雪屋,马酒溢琼罂。
烂醉无怀氏,狂歌太古声。后车倾国色,艳服更珠缨。
化工出奇变,谁哉执其枢。山川气忽凝,浑浑一色敷。
大海起雪涛,宛在平地铺。烟耶果云耶,脚底万顷馀。
漠漠混浓淡,悠悠忘卷舒。缥渺亘林野,奄忽弥八区。
南北知几阡,东西几陌踰。谅无町畦隔,亩计安可拘。
身登太素上,清旷聊自娱。但见三两峰,顶露青芙蕖。
泊然脱世氛,喜与此物俱。或言近灵湫,疑是龙所嘘。
长飙生树杪,天地廓如初。
新诗一千首,古锦初下机。除月与鬼神,别未有人知。
子期去不返,浩浩良不悲。不知天地间,知者复是谁。
门前数枝路,路路车马鸣。名埃与利尘,千里万里行。
只见青山高,岂见青山平。朱门势峨峨,冠盖何光明。
黄鸟在花里,青蝉夺其声。尔生非金玉,岂常贵复贞。
寄言之子心,可以归无形。