巢由高风不可及，后世家邦皆子袭。东周不竞诸侯强，中原未许干戈戢。
修盟歃血血未乾，稷草离离战鬼泣。阖庐释楚夫概奔，公子纠杀桓公入。
兄弟之间宁固多，旦正衣冠暮成执。前规旧辙不远人，呜呼季子其肯立。
吴民犹有德吴心，庙貌相望在封邑。怀古令人忆惨悽，日落疏林风习习。
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夫子南游不到吴，殷勤题识寄嗟吁。
干戈扰扰怜诸夏，季子流风过耳无。
公子不来春草绿，故宫禾黍亦离离。沸原尚有千年井，古篆犹存十字碑。
去国一身轻似叶，归田两鬓细如丝。李家兄弟一朝暮，羞见延陵季子祠。
千载江滨季子宫，联镳款谒骤西风。清名长逐秋潮壮，遗迹应随夕照空。
管领物华输酒圣，平章古意属诗翁。想君岸帻风尘表，笑我埋头雁鹜中。
人间不记吴王事，江上今存季子宫。坏壁乱飘青藓雨，破檐时荡白榆风。
衣冠何处埋春草，鸡酒长年任野翁。下马一看思旧德，浮名应与暮云空。
仙人揽六箸(zhù)，对博太山隅(yú)。
湘娥(é)拊琴瑟，秦女吹笙(shēng)竽(yú)。
玉樽(zūn)盈桂酒，河伯献神鱼。
四海一何局，九州安所如。
韩终与王乔，要我于天衢(qú)。
万里不足步，轻举凌太虚。
飞腾逾景云，高风吹我躯。
回驾观紫微，与帝合灵符。
阊(chāng)阖(hé)正嵯峨，双阙万丈余。
玉树扶道生，白虎夹门枢。
驱风游四海，东过王母庐。
俯观五岳间，人生如寄居。
潜光养羽翼，进趣且徐徐。
不见昔轩辕，升龙出鼎湖。
徘徊九天下，与尔长相须。
仙人们把揽着黑白各六枚棋子，悠闲地在泰山一角对博。
女神湘娥抚弄着琴瑟，秦穆公之女秦娥吹着笙竽。
仙境中，不仅有美妙的音乐，还有美酒珍肴。
而尘世中天地何其狭小，不知道哪里才可以安身。
仙人韩终与王乔，邀请我来到天上。
还没举步就已经行了万里路程，轻轻一跃就登上了太虚仙境。
在云端飞腾，天上的风吹着我。
回头看到了上帝所居之所紫微，手持神符，让上帝信任自己得以升仙。
只见宫门嵯峨，殿高万丈。
玉树夹生于道旁，门枢有守门的神兽。
驾着轻风游览四海，向东经过王母的居所。
俯观五岳之间，人生就如寄居那样无所着落。
真希望能够隐居求仙，得道后长出羽翼，得以升天。
想着往昔黄帝铸好鼎以后，上天便派龙下来迎接，黄帝就骑着龙升天了。
真希望我也如此。在九天中徘徊，希望与黄帝相约在天上。
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六箸：古人博戏用的器具，类似于棋子，共十二枚，黑白各六枚，以此争胜。太山隅：泰山的一角。
湘娥：湘水女神，一说即帝尧的两个女儿娥皇和女英。秦女：指秦穆公之女。她嫁给萧史，善吹箫。
局：局促，狭小。安所如：到哪里可安身。
韩终：人名，传说中古代的仙人。要：与“邀”相通，邀请的意思。天衢：天上的路。
紫微：星名，古代人认为上帝所居之地。与帝合灵符：指手持神符，让上帝相信自己得以升仙。扶道生：即夹生在道路旁。白虎：古代神话中为上帝守门的神兽。潜光养羽翼：指隐居求仙，得道后长出羽翼，得以升天。进趣：一作“进趋”，行进的意思。徐徐：安稳的样子。与尔长相须：与黄帝相约在天上。
湘娥拊琴瑟，秦女吹笙竽。
《仙人篇》，杂曲歌辞。这种游仙题材在曹植诗中为数不少，他其实不信神仙，只是借此排解自己受压抑的苦闷。《乐府广题》曰：“秦始皇三十六年，使博士为《仙真人诗》，游行天下，令乐人歌之。”曹植《仙人篇》曰：“仙人揽六箸。”言人生如寄，当养羽翼，徘徊九天，以从韩终、王乔于天衢也。
佐面动高遇亦隆，曾闻自诩读书功。鄙夫章句分明在，未及当时半部中。
小桡风渡日西时，士室相邀敢后期。亦自有家容我宿，岂缘无米寄人炊。
秀眉稚子知难字，折臂村翁爱夜棋。同是农桑劳悴客，一宵判与醉中嬉。
