宦游佳处是零陵，廪稍优饶水石清。
心不思归归不乐，汝休强劝拂人情。
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天地相震荡，回薄(báo)不知穷。
人物禀(bǐng)常格，有始必有终。
年时俯仰过，功名宜速崇(chóng)。
壮士怀愤激，安能守虚(xū)冲？
乘我大宛马，抚我繁弱弓。
长剑横九野，高冠拂玄穹。
慷慨成素霓(ní)，啸咤(zhà)起清风。
震响骇(hài)八荒，奋威曜(yào)四戎(róng)。
濯(zhuó)鳞(lín)沧海畔(pàn)，驰骋(chěng)大漠中。
独步圣明世，四海称英雄。
天地在不停地运动变化，这种生生息息的过程是没有穷尽的。
世间的人或物都遵从着宇宙间的生灭规律，都有自己的初始也有自己的终结。
人的时光俯仰之间就已逝去，功名应该尽快建立并使之崇高。
身为壮士而应该勇搏、激情满怀，怎能够安守所谓的虚无呢？
乘上我那大宛产的良种战马，手按我那名为“繁弱”的大弓。
手握我那可以横扫九野的长剑，头戴着高得快接天际的征战之冠。
当慷慨走上战场的时候有天上的白虹壮气，有萧萧而起的清风送行。
杀敌的吼声、鼓声惊骇着敌阵，奋勇向前的威势展示给周边的敌国。
壮士既可横渡河海，也可驰骋于大漠。
壮士独步于圣明之世，四海之内都称其为英雄。
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回薄：指天地生生息息，不停运动的过程。
禀常格：遵从宇宙间的自然规律。
速崇：指功名应该尽快建立并使之崇高。
虚冲：守于虚无。
繁弱弓：名为“繁弱”的大弓。
八荒：也叫八方，指东、西、南、北、东南、东北、西南、西北八个方向，指离中原极远的地方。后泛指周围、各地。四戎：指周边的敌国。
濯鳞：这里代指壮士。
这是一首乐府诗，题旨大概是由阮籍《咏怀·壮士何慷慨》来的，那首诗道：“壮士何慷慨，志欲威八荒。驱车远行役，受命念自忘。良弓挟乌号，明甲有精光。临难不顾生，身死魂飞扬。……”阮籍这首诗在他的《咏怀》中可谓别调，写得也很慷慨激昂，但它表现的功业心主要是从“效命”、“气节”着眼的，而张华此篇虽然也有这方面的意思，但主要是从人生意义、生命价值这些认识出发，显得比较深切，更能予人们以激励。这是思想上的不同。阮籍的作品是古诗，显得简约朴素，而张华此篇则较铺张，也比较重修辞，“乘我大宛马”以下十句全是对偶，这不仅显出乐府体与古诗的差别，也显出西晋之后的诗歌比“正始之音”更注重形式美了。
腰鎌声相呼，十百南亩获。
妇持黍浆馈，幼稚走雀跃。
辛勤既百为，幸此岁不恶。
王租敢不供，大室趣逋约。
虽云粒米多，未办了升龠。
姑宽目前饥，讵有卒岁乐。
乐岁尚尔为，一歉更何托。
书生独多忧，何以救民瘼。
宵爨悬釜星，晓光落窗牖。
乌鹊如谄人，贺语亦交口。
收书白氍毹，青山并还旧。
门巷未扫除，家童具箕帚。
物色不招挽，顾盼左右有。
梅兄可纳交，竹弟亦耐久。
毛锥得奇助，引我琢句手。
酒国百无忧，问津其敢后。
逐逐春意来，孤村又花柳。
堂堂一区宅，岂不坚且好。奈兹群鼠何，周垣成穴道。
垣墉居所依，穴之安可保。默默坐终朝，忧心惄如
青谿有九曲，曲曲见钟山。
山色长如此，水流终不闲。
却于日暮发，好趁月明还。
之子门临岸，维舟且扣关。
琐闼修文极禁清，蓬莱宫阙拥旄行。舳舻所至笙歌闹，里闬重来道路荣。
举世几人居我地，全吴无限读书生。受恩老吏攀辕切，满肚埃尘诗不成。
临帖钞书外，尤深破墨工。万峰千嶂趣，片纸尺绡中。
云暗孤村月，潮生满树风。自嫌吾已老，摩砚一无功。
