杖策行行访楚囚，也胜流落峤南州。
鬓丝半是吴蚕吐，襟血全因蜀鸟流。
径窄不妨随划栗，路长那更听钩辀。
家山千里云千叠，十口生离两地愁。
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一生一代一双人，争教两处销(xiāo)魂。
相思相望不相亲，天为谁春。
浆(jiāng)向蓝桥易乞，药成碧海难奔。
若容相访饮牛津(jīn)，相对忘贫。
明明是一生一世，天作之合，却偏偏不能在一起，两地分隔。
整日里，相思相望，而又不得相亲，枉教得凄凉憔悴，黯然销魂。
不知道上苍究竟为谁，造就这美丽青春。一为裴航，乞浆蓝桥，而得妻云英；一为嫦娥，窃不死药，而飞奔月宫。
如果能够像牛郎织女一样，于天河相见，即使抛却荣华富贵也心甘。
参考资料：
1、施议对．纳兰性德集：凤凰出版社，2011：第74页
2、张秉戍．纳兰词笺注：北京出版社，2000
争教：怎教。销魂：形容极度悲伤、愁苦或极度欢乐。
蓝桥：地名。在陕西蓝田县东南蓝溪上，传说此处有仙窟，为裴航遇仙女云英处。此处用这一典故是表明自己的“蓝桥之遇”曾经有过，且不为难得。药成句：这里借用此典说，纵有不死之灵药，但却难像嫦娥那样飞入月宫去。意思是纵有深情却难以相见。
饮牛津：这里是借指与恋人相会的地方。
上片化用成句，说相亲相爱的“一双人”无端被拆散。不曾交代相关故事，也没有具体情节。下片以“故事”说故事，借古老传说，为透露消息。
劈头便是“一生一代一双人，争教两处销魂”，明白如话，更无丝毫的妆点；素面朝天，为有天姿的底蕴。这样的句子，并不曾经过眉间心上的构思、语为惊人的推敲、诗囊行吟的揣摩，不过是脱口而出，再无其他道理。
下片转折，接连用典。小令一般以频繁用典为大忌，此为通例，而才子手笔，再多的禁忌也要退避三舍。
用典很讲究，也很完美。连用典而显不生涩，丝毫没有堆砌的感觉。这两个典故又是截然相反的意思，用在一起不冲突，还有互相推动的感觉，丰富了词义，这是难得的。我一向主张，诗词要么就少用典，没那功力别急着显摆，要用就用到大音若稀，大象无形的境界，干干脆脆融汇贯通。
结句则采用了中国诗词用典时暗示的力量。容若有意让词意由"饮牛津"过渡到"牛衣对泣"容若乃权相之子，本不贫，现在用"相对忘贫"之语，无非说如果我能同她相见，一个像牛郎，一个像织女，便也可以相对忘言了。如若能结合，便是做睡在牛衣中的贫贱夫妇，我们也满足。
玉钗香梦水东流，帘怯春寒寄暮钩。
燕子不来花满地，一痕新月又西楼。
岂必缘乡国，啾啾闹肺肠。天当愁处窄，夜向醒边长。
海水流何极，朋情散未忘。以兹难得晓，星月共苍茫。
一一横担任所之，秋风秋雨是行期。去时莫定来时约，山水留人未可知。
等閒伸脚动天文，须信乾坤系此身。
天上有星犹是客，汉庭何事肯为臣。
只当泉石容真隐，安可文书役故人。
岂但云台高不似，钓台草木至今春。
共怜野外多风景，乘兴閒过碧水涯。草阁连朝闻雅咏，枫江万里得佳期。
马卿作赋无勍敌，沈约为文有妙思。莫向尊前话离别，云山秋色易生悲。
毋劳九品忆莲台，也莫栖栖代世哀。一念不生真体净，圆通大士应声来。
