昔年曾泛马当湾，团饭唤鸦篙楫间。
今日江头飞不下，应知人世足机关。
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平生身事略相同，三岁连墙左厩中。
更得谬恩分省舍，又将衰鬓作邻翁。
联翩久傍官槐绿，契阔今看楚蓼红。
不欲与君为远别，沙台吹帽约秋风。
我昨买棹渡彭蠡，北风打头吹细雨。庐山缥缈没云中，九十九峰那得数。
朝来新霁湖光融，船头无数青芙蓉。舟人呼我看山起，插天直指五老峰。
五老云中称遁叟，商山四皓难为友。女娲煅鍊巨灵摩，混沌至今形不朽。
九叠丹屏不可扪，三桥横互开重门。香炉列案紫烟袅，其他一一如儿孙。
嗟余学道苦未得，探奇不到长庚宅。诛茅有约负重来，坐令匡君为惋惜。
今年四十已华颠，五老相看犹少年。山中石芝傥可得，梨眉鹤发真顽仙。
明当更与山灵约，壮游何用夸五岳。径骖白鹿从卢敖，谁道长生不可学。
桂吐两三枝。
兰开四五叶。
是时君不归。
春风徒笑妾。
又名:公无渡河
黄河怒浪连天来，大响谹(hóng)谹如殷雷。
龙伯驱风不敢上，百川喷雪高崔嵬。
二十三弦何太哀，请公勿渡立徘徊。
下有狂蛟锯为尾，裂帆截棹(zhào)磨霜齿。
神椎(zhuī)凿石塞神潭，白马参(zàn)覃(tán)赤尘起。
公乎跃马扬玉鞭，灭没高蹄日千里。
谹谹：一作“肱肱”。
二十三：一作“二十五”。勿：一作“莫”。
参覃：这两字原来的写法都是在左边再加“走”字旁。因字库里没有这两字，这里以其右偏旁代替。
《全唐诗》中，此诗题下注：一作“公无渡河”。据《乐府诗集》：“子高晨起刺船，有一白首狂夫，被发提壶，乱流而渡，其妻随而止之，不及，遂堕河而死。于是援箜篌而歌曰：‘公无渡河，公竟渡河，堕河而死，将奈公何？’声甚凄怆，曲终亦投河而死。”这首《公无渡河》歌的主题，乃是疯狂与死亡。在讲求中庸的中国文化里，如此明确的以疯狂与死亡为审美对像的，格外使人颤栗。波涛在前，命运已定，前进就是死亡，却依然蹈死而不顾。这种执著，缘自于强大到疯狂的人格力量，定要做无望之极的抗争。渡河，正是一个凝固了抗争的极致和死亡的瞬间的意象。不是每个人都会试图去探求和解读它，但是几乎每个读者都能直截感受到它的冲撞。唐代诗人中，李白、王建、李贺、温庭筠和王睿，都有以此题歌咏本事的作品。
温庭筠此诗前四句描述水势之浩大汹涌，中四句写弹箜篌者以哀声劝阻之语，后四句以浪漫色彩的写法推陈出新，在神力辅助之下渡河人终于如愿以偿。最可玩味者在后四句，个体力量到底渺小，弱势力量在强势力量面前应该相机而动，方可实现自身价值。
此诗在表达手法上可玩味的地方也多。温庭筠所用的手法和李白《公无渡河》诗是一样的，也就是由远景摄入，拉近到渡河一刻，然后及渡河之后事。温庭筠的描写不可谓不好，但是并不是高度个性化的。“请公勿渡”已经大大折损了语势，最后“公乎跃马扬玉鞭，灭没高蹄日千里”把惨痛死亡，消解为高蹈成仙，似乎想另开一层境界和遐想，却几乎把悲剧色彩全数抹煞。
五色春衫拂地垂，东门高宴驻旌麾。旧来仲郢人知少，欲去玄成马上迟。
红叶巧当官路坠，白云长傍禁垣移。鲤庭桃李春阴在，却愧杨生后赋诗。
剪竹诛茆就水滨，静中还得保天真。只闻神鬼害盈满，
不见古今争贱贫。树影便为廊庑屋，草香权当绮罗茵。
阶前一片泓澄水，借与汀禽活紫鳞。
耨水耕山息故林，壮图嘉话负前心。素丝鬓上分愁色，
络纬床头和苦吟。笔研不才当付火，方书多诳罢烧金。
同年二十八君子，游楚游秦断好音。
风雨连三日，晨昏共一窗。天寒怜翠袖，夜永对青缸。
有泪挥吴月，无船上楚江。梦寒元易断，钟静不须撞。
