拾得元无姓，山前拾得来。常携一敝帚，不是扫尘埃。
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从来清净土，鼎足圣贤聚。骑虎归故乡，世人犹未悟。
家住天台寺，云岩万丈潭。本来人不识，饶舌是丰干。
人无害虎心，虎无作人意。
彼此不关防，何妨打觉睡。
车驾亲临茂社堂，玺书高挂耀龙章。
升平宴罢明良会，盛事流传万载香。
瓣香知敬自童儿，梦得先生笔一枝。老愧乏才疑索去，少曾耽句岂能奇。
犹传薜荔图中像，那见榴皮壁上诗。此日殷勤加额拜，人间说是降生时。
南枝寒尽著花迟，入我新年第一诗。明月向人应有语，老天于物本无私。
自逋之后谁相得，未雪以前春不知。尽让世间凡草木，再三守此岁寒姿。
子云性嗜酒，家贫无由得，
时赖好(hào)事人，载醪(láo)祛所惑。
觞(shāng)来为之尽，是谘(zī)无不塞。
有时不肯言，岂不在伐国。
仁者用其心，何尝失显默。
子云性嗜酒，家贫无由得。杨雄生来好酒，家贫不能常得。
只能依靠那些喜好追求古事的人，带着酒肴请教释惑，才能有酒喝。
有酒就饮尽，有疑难问题都能解答。
当然，你问攻伐别国的计谋，不肯说。
因为仁者考虑问题郑重认真，当言则言，不当言则不言。
参考资料：
1、郭维森包景诚．陶渊明集全译．贵阳：贵州人民出版社，1992：141-170
子云性嗜酒，家贫无由得。
时：常常。赖：依赖，依靠。好事人：本指喜欢多事的人，这里指勤学好问之人。载醪：带着酒。祛所惑：解除疑惑问题。《汉书·扬雄传》说扬雄“家素贫，耆（嗜）酒，人希至其门。时有好事者载酒肴从游学”。
觞：饮酒。是谘：凡是所询问的。无不塞：无不得到满意的答复。塞，充实，充满。
伐国：《汉书·董仲舒传》：“闻昔者鲁公问柳下惠：‘吾欲伐齐，如何？’柳下惠曰：‘不可。’归而有忧色，曰：’吾闻伐国不问仁人，此言何为至于我哉！’”渊明用此典故代指国家的政治之事。
用其心：谓谨慎小心，仔细考虑。失：过失，失误。显默：显达与寂寞，指出仕与归隐。畴昔：往昔，过去。
