吾观唐虞时，辅佐多也胄。
一时谋谟嘉，十世典刑旧。
古道日以衰，象贤始不懋。
近者梧桐鸣，多出芝兰秀。
杜李倡其前，刘胡继其后。
最后康乐公，卓出汉庭右。
元气倚迓续，疵国资匡救。
起予气为增，感事眉复皱。
彼出进士科，视此一何陋。
但贪一束刍，甘作一缄味。
真堪为仆僮，尚取矜廉茂。
谁能持我诗，往为披{左忄右勾}瞀。
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簪组实外物，去来无愠喜。君看失马翁，倚伏寄妙理。
顾我不亡存，斯言定非绮。
粉壁图仙鹤，昂藏真气多。
鶱(xiān)飞竟不去，当是恋恩波。
仙鹤：传说中的仙鹤，就是丹顶鹤，它是生活在沼泽或浅水地带的一种大型涉禽，常被人冠以“湿地之神”的美称。人们常把它和松树绘在一起，作为长寿的象征。
鶱：（鸟）向上飞的样子。
曾向山房夜听琴，白云有约许重寻。吟成立尽虚檐月，落叶满庭秋意深。
日落川原迥，商歌独放情。千峰连暮色，万木乱秋声。
流水相回合，间云自送迎。人家隔烟浦，灯火望中明。
为簪莫用玉，玉脆长忧折。
连环须以金，金坚永无缺。
陈余尚倜傥，张耳重交结。
事势俄参商，干戈自屠灭。
意断如玦离，情忘若弦绝。
始志何绸缪，终雠何勇决。
我愿然诺心，不得轻相悦。
故国飘零万事乖，十年不见雪中阶。要令幽子安圭窦，少待凶酋脱藁街。
援笔何由赋梁苑，闭门只合老苍崖。君来看我煨黄独，自采春山带叶柴。
凤皇集南岳，徘(pái)徊(huái)孤竹根。
于心有不厌，奋翅凌紫氛(fēn)。
岂不常勤苦？羞与黄雀群。
何时当来仪？将须圣明君。
凤凰在南岳集结，他们在枯败的竹林处徘徊不前。
我的心不气馁，奋力的展翅凌驾于高空之上。
我岂能不常常刻苦学习努力练习，我把和黄雀为伍当作耻辱。
什么时候才有杰出人物的降临，就要等到我面见君主。
参考资料：
1、邵阳市第一中学网.赠从弟·其三
凤皇：即凤凰。
厌：通“餍（yàn）”，满足的意思。紫氛：高空，云霄。
黄雀：比喻俗士或以闲散自适者。
来仪：谓凤凰来舞而有容仪，古人以为瑞应。
这首诗咏的是“凤凰”。凤凰是传说中的“神鸟”（《说文》），生长在南方“丹穴山”中。《大戴礼记》说它是“羽虫”之“长”，所以栖、食也与凡鸟不同：“非梧桐不栖，非练实不食”（《诗经·大雅·卷阿》郑玄笺）。这就是此诗开头所说的“凤凰集南岳，徘徊孤竹根”之意。诗人之歌咏凤凰，不仅因为它有此神奇的习性，更瞩意于它那绝世高蹈的怀抱:“于心有不厌(足)，奋翅凌紫氛。”——它根本鄙弃“鸟为食亡”之俗，不满足于“竹实”之食，而要奋展巨翼，掠过九霄的紫霞，高远地飞翔！后一句以凤凰凌空“奋翅”的动态形象，表现它绝世超俗的高远之志，运笔劲健，富于阳刚之美。读过庄子《逍遥游》和宋玉《对楚王问》的人都记得，当鹍鹏、凤凰“抟扶摇而上者九万里”之际，“学鸠”、鷃鸟之辈曾以其井蛙之见，对它们加以无知的嘲问。宋玉因此有“凤皇上击九千里，绝云霓、负苍天，翱翔乎杳冥之上。夫蕃篱之鷃，岂能与之料天地之高哉”之语，将这类斗筲之辈一笔骂倒。诗人大约正有感于此，所以接着两句便借凤凰之口，对无知之辈的嘲问，作出了声震云天的回答：“岂不常勤苦，羞与黄雀群！”意谓：正是为了不与世俗之辈同流合污，我才不避勤苦、投入搏击风云的斗争生涯的呵！诗人仰望云空、激动不已，不禁又悠然神往地追问一句：“那么，你究竟什么时候才能归来？”凤凰的回答干脆利落：“将须圣明君”。意谓：到了明君临世的时候，我就将万里来归！这四句抒写凤凰之志，诗人将其置于“奋翅凌紫氛”之后，便造出了一种高天传音的雄奇境界。绝世高蹈的凤鸟，正凌空远去，万里云天却还隆隆地回荡着它那高傲的鸣叫，这壮怀是书写在高天白云之上的呵！
