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正河阳花满。秋水芙蓉，艳红如剪。赘婿淳于千里至，早已题诗齐苑。
喜今日、光生银管。古署催妆开锦席，看一堂、紫罽铺香软。
双盏暮，酌来浅。万条红烛烧将短。更庭前、几行画扇，遮来宛转。
洗马文章当日事，乐令风流不远。况种得、蓝田琼琬。
最羡今宵乘凤处，听秦台、几曲箫声缓。乌鹊到，喜何限。
第一折
(匹先扮建成、元吉上，开)咱两个欲待篡位，争奈秦王根底，有尉迟无人可敌。(元吉道)我有一计，将美良川图子献与官里，道的不是反臣那甚么？教坏了尉迟，哥哥便能勾官里做也。(驾云了)(呈图科)(高祖云了，大怒)将尉迟拿下！(末扮刘文静将榆窠园图子上了)
【仙吕】【点绛唇】想当日霸业图王，岂知今亡，把江山掌。虽不是外国他邦，今日做僚宰为卿相。
【混江龙】不着些宽洪海量，划地信谗言佞语损忠良。谁不曾忘生舍死？谁不曾展土开疆？不枉了截发搓绳穿断甲，征旗作带勒金疮。我与你不避金瓜下丧，直言在宝殿，苦谏在昭阳。
【油葫芦】陛下想当日背暗投明归大唐，却须是真栋梁。划地厮□□□厮堤防。比及武官砌垒个元戎将，文官挣揣个头厅相，知他是几个死？知他是几处伤，今日太平也都指望请官赏，刬地胡罗惹斩在云阳。
【天下乐】谁似俺出气力功臣不气长，想当时，反在晋阳。若不是唐元帅少年有纪纲，义伏了徐茂公，礼慑了褚遂良，智降了苏定方。
【醉扶归】当日都是那不主事萧丞相，更合着那没政事汉高皇，把韩元帅葫芦提斩在未央。今日个人都讲，若有举鼎拔山的霸王，哎．汉高呀你怎敢正眼儿把韩侯望。
【后庭花】陛下，则将这美良川水冤恨想，却把那榆窠园耻英雄忘。更做道世事云千变，敬德呵则消得功名纸半张。陛下试参详，更做道贵人多忘，咱数年问有倚仗。
【金盏儿】那敬德自归了唐，到咱行，把六十四处烟尘荡。杀得敌军胆丧，马到处不能当，苦相持一万阵，恶战讨了九千场。全凭着竹节鞭，生并了些草头王。
【赏花时】元帅不合短箭轻弓观他洛阳，怎想阔剑长枪埋在浅岗，映着秋草半苍黄。初间那唐元帅怎想，脑背后不堤防。
【幺篇】呀，则见那骨刺剌征旗遮了太阳，赤力力征鼙振动上苍，那单雄信恁高强。他猛观了敌军势况，忙拨转紫丝缰。
【胜葫芦】打得匹不剌刺征马宛走电光，藉不得众儿郎，过涧沿坡寻路忄葱。过了些乱烘烘的荆棘，密稠稠榆柳，齐臻臻长成行。
【幺篇】是他气扑扑忄葱攒入里面藏，眼见的一身亡，将弓箭忙拈胡底当。呀呀，实雕弓拽满，口床口床口床紫金鈚连发。火火火都闪在两边厢。
【金盏儿】元帅却是那些儿慌，那些忙，(带云)忙不忙，元帅也记得。把一领锦征袍扯裸得没头当。单雄信先地赶上手拈着绿沉枪，枪尖儿看看地着脊背，着脊背透过胸堂。那时若不是胡敬德。(带云)陛下圣鉴谁搭救小秦王？
【醉扶归】索甚把白己千般奖，齐王呵，不如教别人道一声强。若共胡敬德草草的鞭斗枪，分明立了执结并文状，则他家自卖弄伶俐半晌，把一条虎眼鞭直揽头直上。
【尾】这厮则除了铁天灵，铜脖项，铜脑袋，石镌就的脊梁。那鞭上常有半纸血糊涂的人脑浆，则那鞭则是铁头中取命的阎正。若论高强，鞭着处便不死十分地也带重伤。也是青天会对当，故教这尉迟恭磨障，磨障这杀君杀父的劣心肠。(下)
第二折
(末扮秦叔宝上了)
【南吕】【一枝花】箭空攒白凤翎，弓闲挂乌龙角，土培损金锁甲，尘昧了锦征袍。空喂得那匹战马咆哮，劈椤锏生疏却，那些儿俺心越焦。我往常雄纠纠的阵面上相持，恶喑喑的沙场上战讨。
【梁州】这些时但做梦早和敌军对垒，才合眼早不刺剌地战马相交。则听的韵悠悠的耳畔吹寒角，一回价不冬冬的催军鼓擂，响当当的助战锣敲。稀撒撒地朱帘筛日，滴溜溜的绣幕翻风，只疑是古剌剌杂彩旗摇。那的是急煎煎心痒难揉，往常则许咱遇水叠桥，除了咱逢山开道，嗨，如今央别人跨海征辽。壮怀怎消，近新来病体儿直然较，我自喑约也枉了医疗，被这秋气重金疮越发作，好教我痛苦难消。
【贺新郎】我欠起这病身躯出产急相邀，你知我迭不的相迎，带云不沙，贼丑生唱你也合早些儿通报。见齐王元吉都来到，半晌不迭手脚，我强强地曲脊低腰。怪早来喜蛛儿的溜溜在檐外垂，灵鹊儿咋咋地头直上噪，昨夜个银台上剥地灯花爆。他两个是九重天上皇太子，来探俺这半残不病旧臣僚。
【牧羊关】这些腌臜病，都是俺业上遭，也是俺杀人多一还一报。折倒的黄甘甘的容颜，白丝丝地鬓脚，展不开猿猱臂，撑不起虎狼腰。好羞见程咬金知心友，尉迟恭老故交。
【隔尾】我从二十三上早驱军校，经到四五千场恶战讨。怎想头直上轮还老来到。我暗约，慢慢的想度，嗨，刮马似三十年过去了。
【牧羊关】当日我和胡敬德两个初相见，正在美良川厮撞着，咱两个比并一个好弱低高。他滴溜着虎眼鞭飇，我吉丁地着劈椤锏架却，我得空便也难相纵，我见破绽也怎担饶。我不付能卒卒地两锏才飇去，他搜搜地三鞭却还报了。
【隔尾】那鞭却似一条玉蟒生鳞角？便是半截乌龙去了牙爪，那鞭着远望了吸吸地脑门上跳。那鞭休道十分的正着，则若轻轻地抹着，敢教你睡梦里惊急列地怕到晓。
【斗鹌鹑】那将军刬马骑，单鞭掿，论英雄半勇跃。他立下功劳，怎肯伏低做小，倚强厌弱。不用吕望《六韬》，黄公《三略》，但征敌处操抱，相持处哐敝懆，那鞭若脊梁上抹着，忽地咽喉中血到。我道来我道来他烦烦恼恼，焦焦燥燥。滴溜拊那鞭着，教你悠悠地魄散魂消。你心自量度，匹头上把他标写在凌烟阁。论着雄心力劣牙爪，今日也合消，也合消封妻荫子，禄重官高。
【哭皇天】教我忍不住微微地笑，我迭不得把你慢慢地教。来日你若见那铁幞头，红抹额，乌油甲，皂罗袍，敢教你就鞍心里惊倒。(带云)若是来日到御园中，(唱)忽地门旗开处，脱地战马相交。(带云)哎，齐王呵，这一番要把捉，那鞭不比衠铜枪搠，双眸剑凿。
【乌夜啼】虽是没伤损难贴金疮药，敢二十年青肿难消。若不去脊梁上飇敢向鼻凹坦落。唬的怯怯乔乔，难画难描。我则见的留留的立不住腿脡摇，忔扑扑地把不住心头跳。不如告休和，伏低弱，留得性命，落得躯壳。
【尾】可知道金风未动蝉先觉，那宝剑得来你怎消，不出君王行。厮般调，侵着眉楞，擦着眼角。则若是轻轻的虎眼鞭抹着，稳情取你那天灵盖半截不见了。(下)
第三折
(末扮敬德上)
【双调】【新水令】你今日太平也不用俺旧将军，呀，来、来，把这厮豁恶气建您娘一顿。可知道家贫显孝子，直到国难用功臣。如今南面称尊，便撇在三限里不偢问。
【驻马听】想我那撞阵冲军，百战功名百战身，枉与你开疆展土，也合半由天子半由臣。俺沙场上经岁受辛勤，撇妻男数载无音信。刬地信别人闲议论，将俺胡罗惹没淹润。
【步步娇】便折末烂锉得我尸骸为泥粪，折末金瓜打碎我天灵尽。既然俺不怨恨，问那厮损坏忠臣佞词因。咱那亢金椅上圣明君，则但般着半句儿十分地信。
【搅筝琶】我便于段施呈尽，刬地罪过不离身。俺那沙场上武艺僻合，他每枕头边关节儿更紧。他每亲父子，俺然是旧忠臣，则是四海他人，比他是龙子龙孙。(带云)则军师想度，元帅寻思。休，休！(唱)是他每亲的到头来也则是亲，怎辨清浑！
【沉醉东风】我也曾箭厮射叠着面门，刀厮劈咬着牙根。也曾杀的枪杆上湿漉漉血未干，马头前古鹿鹿人头滚，灭了六十四处烟尘。刬地信佞语谗言损害人，因此上别了西府秦王处分。
【川拨棹】听元帅说原因，心头上一千团火块滚。气的肚里生嗔，愁的似地惨天昏。恰便似心内火块滚，好教人怎受忍。
【七弟兄】这的是圣恩，重臣。休看我发回村，他虽是金枝玉叶齐王印，我好煞则是阶下的小作军。也是痴呆老子今年命。
【梅花酒】你看我发回村，恼犯魔君，撞着丧门。我想那榆窠园实是狠。他不若如单雄信，则我这鞭稳打死须定无论。
【收江南】水磨鞭来日再开荤。大王怎做圣明君，信谗言佞语损忠臣。好教我气忿，元吉打死须并无论。
【鸳鸯煞】来日闹垓垓列着军卒阵，就着哭啼啼接送齐王殡。恨不得待摘胆剜心，剔髓挑筋。唱道待教这虎将难存忠信。向那龙床侧近，调泛得君王一惺惺都随顺。咱则待剪草除根，直把这坑陷我的冤仇证了本。
第四折
(末扮敬德上了)
【王宫】【端正好】如今罢了干戈，绝了征战，扶持俺这唐世界文武官员。那回是真个今番演，赵显得俺经熬炼。
【滚绣球】却受着帝王宣，要施展，显我那旧时英健。不索说在骏马之前，我身上不曾托铠甲，腰间不曾带弓箭，手中不曾将着绿沉枪捻，我则是赤手空拳。我坐下刬骑着追风马，腕上只飇着打将鞭，我与你出马当先。
【倘秀才】这里是竞性命的沙场地面，且讲不得君臣体面。则怕犯风流见罪愆我呵圪塔地勒住征马宛，立在这边。
【滚绣球】我则见御园，怎生迭这战场宽展。却煞强如那乱烘烘地荆棘侵天。我则见嫩茸茸绿莎软，宛转转翠袖展，撒撒地马蹄儿轻健，你便丹青巧笔也难传。我则见皂罗袍都略湿宫花露。深乌马冲开绿柳烟，杀气盘旋。
【倘秀才】那嘶门旗下把我容颜望见，则唬得那厮鞍心里身躯倒偃，则看你再敢人前说大言。这厮为甚么则管里。厮俄延，不肯动转？
【呆古朵】那厮管见我这单雄信屈死的冤魂现，咍，你今日合教替他生天。这的又打不得关节，立不得证见，你也难把残生免。你则照管着大灵片，你待变龟来难入水，化鹤来难上天。
【叨叨令】那厮枪尖儿武艺都呈遍，被我遮截架隔难施展。这厮输赢胜败登时现，存亡死活分明见。咍，轮到打也末哥，轮到打也末哥，这番交马应无善。
【伴读书】则见飒飒地阴风剪，将这昏澄澄尘埃践，不剌剌征马宛似纱灯般转，都速速把不定浑身战。看元吉将天灵健，见元帅到跟前。
【笑和尚】您您您弟兄每厮顾恋，俺俺俺臣宰每实埋怨，休休休终久是他亲眷，咍咍咍这铁鞭，你你你合请奠，来来来俺且看俺西府秦王面。
【倘秀才】我接住枪待使些儿控便，是谁扳住手不能动转，把这厮不打死呵朝中又弄权。他若哀告，意悬悬，赦免。
【滚绣球】我煞不待言，不近前。你也不分良善，又不是不知我抱虎而眠。这厮不纳贤，不可怜，不送俺一遍，教这厮落不的个尸首完全。这厮不飇折脊梁也难消我这恨，把信厮不打碎人灵沙怎报我冤，怎不教我忿气冲天！
【快活三】谢吾皇把罪愆免，打元吉丧黄泉。我这里曲躬躬的朝拜怎敢俄延，再把大颜见。
【鲍老儿】我吃一万金瓜也不怨天，则称了我平生愿。元吉那厮一灵儿正诉冤，敢论告他阎王殿。这厮那嚣浮诈伪，轻薄谄佞，那里有纳士招贤！那凶顽狠劣，奸滑侥幸，则待篡位夺权。
题目齐元吉两争锋
正名尉迟恭三夺槊
运生会归尽，终古谓(wèi)之然。
世间有松乔，于今定何间。
故老赠余酒，乃言饮得仙。
试酌百情远，重觞(shāng)忽忘天。
天岂去此哉，任真无所先。
云鹤有奇翼，八表须臾(yú)还。
自我抱兹独，僶(mǐn)俛(miǎn)四十年。
形骸久(hái)已化，心在复何言。
人生迁化必有终结，宇宙至理自古而然。
古代传说松乔二仙，如今他们知向谁边？
故旧好友送我美酒，竟说饮下可成神仙。
初饮一杯断绝杂念，继而再饮忘却苍天。
苍天何尝离开此处？听任自然无物优先。
云鹤生有神奇翅膀，遨游八荒片刻即还。
自我抱定任真信念，勤勉至今已四十年。
身体虽然不断变化，此心未变有何可言？
参考资料：
1、郭维森包景诚．陶渊明集全译．贵阳：贵州人民出版社，1992：79-81
连雨：连日下雨。运生：运化中的生命。运：天运，指自然界发展变化的规律。生：指生命。会：当。归尽：指死亡。终古：自古以来。终，常。然：这样。
松乔：神话传说中仙人赤松子与王子乔的并称。松，指赤松子，古代传说中的仙人。乔，指王子乔，名晋，周灵王的太子。好吹签，作风鸣，乘白鹤仙去。于今：至今。定何间：究竟在何处。
故老：故旧父老。乃：竟，表示不相信。饮得仙：谓饮下此酒可成神仙。
试酌：初饮。王瑶注：“初饮。”百情：指各种杂念。远：有忘却，断绝之意。重觞：谓连饮数杯酒。忘天：忘记上天的存在。
去此：离开这里。任真：听其自然。率真任情，不加修饰。无所先：没有比这更重要的了。
云鹤：云中之鹤。用丁令威化鹤典故。八表：八方之外，泛指极远的地方。须臾：片刻。
独：指任真。僶俛：努力，勤奋。
形骸：指人的形体与骨骸。化：变化。心在：指“任真”之心依然不变。
这是一首饮酒诗，也是一首哲理诗。诗题为“连雨独饮”，点出了诗人饮酒的环境，连日阴雨的天气，诗人独自闲居饮酒，不无孤寂之感、沉思之想。开篇便提出了一个严肃的论题：“运生会归尽，终古谓之然。”人生于运行不息的天地之间，终究会有一死，自古以来都是如此。这句话虽然劈空而至，却是诗人40岁以来经常缠扰心头、流露笔端的话题。自汉末古诗十九首以来，文人诗歌中不断重复着“生年不满百”的哀叹。陶渊明则将人的自然运数，融入天地万物的运化之中，置于自古如此的广阔视野里，从而以理智、达观的笔调来谈论人生必有死的自然现象了。
在“运生会归尽”的前提下，诗人进一步思索了应该采取的人生态度。道教宣扬服食成仙说，企图人为地延长人生的年限。这在魏晋以来，曾经引起一些名士“吃药”养生的兴趣。但是动荡的社会、黑暗的政治，也使一些身处险境、朝不保夕的文人看透了神仙之说的虚妄。曹植就感叹过：“虚无求列仙，松子久吾欺。变故在斯须，百年谁能持？”（《赠白马王彪》）陶渊明在《归去来兮辞》中也有过“帝乡不可期”的省悟文辞。所以接下两句诗就是针对着道教神仙之说提出了反诘：“世间有松乔，于今定何间？”
开篇四句诗不过是谈人生必有一死，神仙不可相信，由此转向了饮酒：“故老赠余酒，乃言饮得仙；试酌百情远，重觞忽忘天。”古诗十九首中有这样的诗句：“服食求神仙，多为药所误，不如饮美酒，被服纨与素。”这是一种不求长生，但求及时行乐的人生态度。陶渊明也从否定神仙存在转向饮酒，却自有新意。“乃言饮得仙”中的“乃”字，顺承前面“松乔”两句，又形成语意的转折。那位见多识广的老者，竟然说饮酒能够成仙。于是诗人先“试酌”一杯，果然觉得各种各样牵累人生的情欲，纷纷远离自己而去了；再乘兴连饮几杯，忽然觉得天地万物都不存在了。这就是“故老”所谓“饮得仙”的美妙境界吧！
然而，“天岂去此哉？任真无所先。”一个“天”字锁接前句，又以问句作转折。继而以“任真无所先”作答。任真，可以说是一种心境，就是诗人借助饮酒的刺激体验到的“百情远”的境界。这句诗的潜在意思是，人与万物都是受气于天地而生的，只是人有“百情”。如果人能忘情忘我，也就达到了与物为一、与自然运化为一体的境界，而不会感到与天地远隔，或幻想着超越自然运化的规律去求神仙了。这就是任真，也就是任天。当然这种心境只是短暂的，“忽忘天”的“忽”字，便点出了这是一时间的感受。任真，也是一种人生态度，指顺应人自身运化的规律。陶渊明并不主张终日饮酒以忘忧，他认为“日醉或能忘，将非促龄具？”（《形影神·神释》）他只希望“居常待其尽，曲肱岂伤冲”（《五月旦作和戴主簿》），过一种简朴自然的生活。
“云鹤有奇翼，八表须臾还。”这两句仍用仙人王子乔的典故。据《列仙传》，王子乔就是“乘白鹤”升天而去的。云鹤有神奇的羽翼，可以高飞远去，又能很快飞回来。但是陶渊明并不相信有神仙，也不作乘鹤远游的诗意幻想，而自有独异的地方：“自我抱兹独，僶俛四十年。”我独自抱定了任真的信念，勉力而为，已经四十年了。这表达了诗人独任自然的人生态度，也表现了诗人孤高耿介的个性人格。
结尾两句总挽全篇：“形骸久已化，心在复何言？”所谓“化”，指自然物质的变化，出自于《庄子·至乐篇》所言：“吾与子观化而化及我。”全诗正是从观察“运生会归尽”而推演到了观察自我形骸的变化。“心在”，指诗人四十多年来始终抱守的任真之心。这两句诗与《戊申岁六月中遇火》所言“形迹凭化迁，灵府长独闲”，意思相同。任凭形体依照自然规律而逐渐变化，直至化尽，我已经抱定了任真的信念，还有什么忧虑可言呢？这两句诗也可以看作《形影神·神释》中结语的缩写：“纵浪大化中，不喜亦不惧，应尽便须尽，无复独多虑。”依此而看，陶渊明的自然迁化说，并不同于《庄子》以生为累，以死为解脱的虚无厌世说。
总观全诗，以“运生会归尽”开端，感慨极深，继而谈饮酒的体验，又将“百情”抛远，结尾点出“形骸久已化”，似乎有所触发，却以“心在复何言”一语收住了。全诗对触发诗人感慨生死的具体情由，始终含而不露，却发人深省、余味无穷。全诗重在议论哲理、自我解脱，几次使用问句，造成语意转折，语气变化，又能前后映衬，扣紧开端的论题。这都显示了陶渊明哲理诗的特色。诗人谈论生死以及乘化归尽的人生态度，实在是蕴积了深沉的人生感慨，也表现了诗人在厌倦了伪巧黑暗的社会现实后，在简朴清贫的田园生活中，始终独守任真之心，不拘世俗之累的孤傲人格。