花红竹绿两相当，绿竹红花在首傍。
竹引花风心浪动，花含竹露面芬芳。
须知竹恋花蝴蝶，喜见花贪竹凤凰。
彼此莫嫌花共竹，他年花老竹苍苍。
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荥渠斜与昆河接，河远渠悭几可涉。
狂霖一涨高十寻，迅泻东来比三峡。
崩腾下与淮泗会，清泚亦容伊雒杂。
横空九阙真垂虹，怒卷千艘如败叶。
祗堪平地看汹涌，何事乘危理舟楫。
共夫鹅鹳行天上，遥与谷中相应答。
但忧心手一乖迕，巨舶高墙两摧折。
而余进退久安命，揭历以望初不慑。
妻孥亦已惯江湖，笑语犹如泛山狭。
鸣弓击柝惊夜盗，掘茹捞蝦佐晨馌。
时登绝径步榆柳，或面荒陂看凫鸭。
我生东南趣向野，挥弄清溪看苕霅。
枕流漱石真所便，履浊凌险终未惬。
觚棱渐喜金阙近，釜甑何忧米盐乏。
浑如海客泛枯槎，缭绕明河望阊阖。
隘巷春风少，蓬门细雨多。病增愁毋觉，酒尽愧朋过。
短发输芳草，流光逐逝波。自惭生计拙，终岁任蹉跎。
尺五楼开鸟石尊，桂枝梅树净柴门。
壶觞旦日家中宴，衣服秋冬海上村。
沙际学书寻鸟迹，林间会意解禽言。
奇踪忽忆霞居子，泪落溪流过竹根。
妙哉蔓葛。
得托樛木。
叶不云布。
华不星烛。
承侔卞和。
质非荆璞。
眷同尤良。
用乏骥騄。
陵阳北郭隐，身世两忘者。
蓬蒿(hāo)三亩居，宽于一天下。
樽(zūn)酒对不酌(zhuó)，默与玄相话。
人生自不足，爱叹遭逢寡。
陵阳山上的隐士，是身、世两忘的人。
他们住杂草丛生的简陋居室，令人觉得比整个天下还宽广。
对着酒、却不喝，只是默默地探讨渊深玄妙的哲理。
人们由于不知足，故常爱叹息自己遭遇不好。
参考资料：
1、陈光．杜牧诗赏读：线状书局，2007年：45页
2、邓绍基周秀才侯光复．中国古代十大诗人精品全集杜牧：大连出版社，1997年：73页
3、刘逸生．杜牧诗选：广东人民出版社，1984年：71页
陵阳：陵阳山，在宣城。传说是陵阳子明得道成仙的地方。北郭：指北郭先生廖扶。身世：身，自身。世，社会。
蓬蒿：蓬草和蒿草。形容杂草丛生。三亩居：泛指村野寒俭的住宅。
“樽酒”两句：用东汉扬雄比喻元处士。这两句是说：他对着酒，却不喝，只是默默探讨渊深玄妙的哲理。
寡：少。
全诗描绘了元处士的隐居生活，对他的清静无为、心与玄游的生活方式和心境表示赞许。
前两句总述，点明元处士的隐居地点和高行。在陵阳山上有一个德行像汉代北郭先生的隐者，他是一个对自己、对世间都超然相忘的人。以下从居室和生活两方面进行分述。元处士居住的地方长满了野草，但在他看来，这么简陋狭窄的地方，却比整个天下都要宽广。这些说明，正是因为他胸怀宽广，所以才有这种感觉。元处士沉浸在自己的天地里，即使斟了一杯酒，也常常不饮，而是默默地玄想冥览，心游太玄。他身居斗室心宽天下，达到了人生最高境界。到达这境界须有寻“玄”觅“道”的文化底蕴支撑。“玄”就是“道”。中国古代任何学派都不否认道，亦即都承认宇宙是个自然展开的过程，解决什么问题都要捉摸道的运动变化。针对不同问题捉摸道便产生各种学说。而元处士则更希望超越一切学说而直接到达道的境界。心宽天下便取得真正自由。这两句亦是对元处士的赞誉。
最后两句带有惋惜之情，对元处士如今的处境表示同情。诗人认为，人生本来就有不完美的地方，元处士平时也一定常叹息自己的人生机遇少，没有得到好的机遇或没遇到真正欣赏自己的人。话虽如此，语气中却带着一种强烈的优越感和自得的意绪，避世而相忘于江湖，悠然忘我，与自然浑然一体。
丹砂黄菊莫年须，清净玄功世恐无。
千里长源开地脉，数篙寒影落金枢。
蛰龙雨气通沧海，丹凤秋风老碧梧。
事业正应归鼎饪，更分清韵入冰壶。
萦纡一道贯檀栾，入翠穿斜步履悭。俗客也应无暇到，不烦春笋为遮拦。
