故宫余禹迹,胜地属僧家。
古庙松阴合,幽亭竹影斜。
岭云吟外澹,山鸟定中哗。
谴逐成轻别,空怀客路赊。
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寺创于何代,问僧皆不知。
槎牙夏后柏,残缺柳侯碑。
雪过禅堂冷,冰馀岳路危。
上封犹未到,太息负心期。
天生百种愁,挂在斜阳树。绿叶阴阴占得春,草满莺啼处。
不见生尘步。空忆如簧(huáng)语。柳外重重叠叠山,遮不断、愁来路。
如簧语:形容女子的声音美妙动听,有如音乐。
“天生百种愁”,词一开头,就将胸中万斛愁情,喷薄而出,这也是和花间委婉含蓄的抒情风格所不同的。愁本胸中,怎么会挂斜阳树呢?这句看似无理的话,实际上表达的是一种趋近极致的感情,亦有所本。境界相对静止,没有强烈的动词,写的是所思之人远山外,词人举目远望,唯见斜阳照处,烟雾迷茫,绿树青山,好似披挂着满树愁绪。词人触景生情,于是就产生这种形似无理、实却情深的语言。
“绿叶”二句承上语意,描写词人所见景物:树上绿叶,树下芳草,还有那飞舞其间的啼莺,都是当时的景致。由于词发端情绪激越,至此则略一顿挫,节奏上趋于舒缓和平稳。就词意而言,说的是先以愁人之眼观树,遂觉满树愁情,而今冷静观察,才知树自为树,人自为人。“自得春”三字,下得极妙。绿树芳草,欣欣向荣;黄莺当春,自鸣得意,与人邈不相涉,唯达其理者体其情也。这里虽宕开一笔,但却使词有了更深的意味。
下片开始具体写所愁的内容:“不见凌波步,空忆如簧语。”从这两句看,主人公怀念的是一位绝色佳人。此词,由于笔墨有限,不能对佳人之美作细致的描绘,往往只是拣最传神的地方点染几笔;这位佳人轻盈的步履、美妙的声音,一直萦回主人翁的胸臆。因被重重叠叠的山峦所遮断,佳人亿而不见,便产生难以排解的愁怨。这两句既与起首二句相映射,也逗引起结尾二句,为实写。
结尾两句“柳外重重叠叠山,遮不断、愁来路”是用借喻手法来写愁。徐俯这里是说,愁自外面向主体袭来,要借客体的力量把它挡住。他用山来构成重重叠叠的屏障,企图阻挡忧愁的侵袭;然而仍然阻挡不住,则愁之深重,更加可想而知了。愁的来路为何和山有关,盖因所思之人斜阳外、山那边,这里是照应开头。起首以树比愁,结尾以山遮愁,前后照应,浑然一体。这个借喻新奇工巧,历来为人所称道。
长年赋子虚,狗监绝同里。
杯水聊自酬,博此一笑喜。
副墨粲我前,顿使百废起。
朱弦渺遗音,慎勿娱欲欲耳。
论交傥自今,相从期暮齿。
已为留侯定汉储,旧山松桂未萧疏。如何复向他山去,应恐重劳使者车。
古驿当年曾驻跸,空山几树但栖鸦。风波有恨沈黄屋,木石偏能卫翠华。
一日邀天犹是宋,三忠报国已无家。停车欲觅残碑读,翁仲含凄落照斜。
只为襟怀别,全然少俗埃。
山林非细事,天地有奇才。
泉石皆经画,松梅不妄栽。
何销嵩洛去,嵩洛在天台。
出东门,拔剑击门关。唶它人,驾驷马,富贵遨游王侯卿相间。
嗟我独何郁郁,中夜忧晨餐。生不得五鼎食,死当长逝不愿还。
少妇牵衣悲啼,听妾致一言:舜禹疾走以避位,讴歌颂其贤。
黄头棹郎铸山而饿死,卒不得怀一钱。伯夷食薇蕨,盗蹠乃炙人肝。
恶来高位,纣杀比干。万族各各有生命,上悬沧浪之天。
富贵与贫贱,自计诚独难。