仙去千年重此山，不禁风雨屋摧残。
金能点化空谈易，钱欠通神着力难。
支厦终非一木了，成裘未免众毛攒。
洞天有分人人到，轮奂峨嵯起笔端。
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嶙峋怪石耸仙山，礼尽诸天肯信顽。欲證三生归佛国，漫参二体破尘寰。
池边洗衲苔侵袖，壁上蒸霞暮掩关。翘首巨灵堪仰止，寻常丘壑自应删。
清景持芳菊，凉天倚茂松。名山何必去，此地有群峰。
大海漫天驾叶舟，来登中阁问仙游。
泉声急泻三更雨，云气深藏六月秋。
雾湿中天龙出洞，日腾沧海蜃收楼。
禅床静数愔愔息，身在清都最上头。
范氏之亡也，百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负；以锤(chuí)毁之，钟况(kuàng)然有声。恐人闻之而夺己也，遽(jù)掩其耳。恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖(bèi)也！
范氏逃亡的时候，有个人趁机偷了一口钟，想要背着它逃跑。但是，这口钟太大了，不好背，他就打算用锤子砸碎以后再背。谁知，刚砸了一下，那口钟就“咣”地发出了很大的响声。他生怕别人听到钟声，来把钟夺走了，就急忙把自己的两只耳朵紧紧捂住继续敲。害怕别人听到钟的声音，这是可以理解的；但捂住自己的耳朵就以为别人也听不到了，这就太荒谬了。
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范氏之亡也：范氏是春秋末期晋国的贵族，被其他四家贵族联合打败后，逃在齐国。亡：逃亡。钟：古代的打击乐器。则：但是。负：用背驮东西。锤：槌子或棒子。况然：形容钟声。遽：立刻。悖：荒谬。恶：害怕。
钟的响声是客观存在的，不管你掩不掩耳朵，它总是要响的。凡是要客观存在的东西，都不依人的主观意志为转移。有的人对不喜欢的客观存在，采取不承认的态度，以为如此，客观就不存在了，这和“掩耳盗铃”一样，都是极端的主观唯心主义——唯我论的表现。
谁家夜月响秋砧，一段清愁不自禁。
况是客中欹枕听，声声捣碎故乡心。
埽尽法中闰，生憎佛是尘。
堂堂一坚密，春至百花新。
世人但识三尺嘴，仪从秦横竟谁是。
澜翻口角欲悬河，秋崖听之归洗耳。
万言万当不如默，视吾舌存政须讷。
云根手筑月三间，是非付与西山笏。
谓君为讷耶，读书夜寂声琅琅。
谓君为辨耶，向人开口无雌黄。
屋头自有山如此，说易说难那用许。
孔堂丝竹春风和，赐也多参惟一唯。
