得些皮肉，大家快活。没些皮肉，一场冷落。舜若开颜，那吒发恶。
万里神光犹较些，一物长灵浑大错。错不错，切忌无绳而自缚。
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皮肤脱落尽，骨节有如许。未即化泥尘，且更相撑拄。
一味五味禅，千差万别语。问者如纺车，而今较些子。
较些子，汝等现前齐听取。
孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀，夫子式而听之，使子路问之，曰：“子之哭也，壹(yī)似重有忧者。”而曰：“然。昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫子曰：“何为不去也？”曰：“无苛政。”夫子曰：“小子识(zhì)之：苛政猛于虎也。”
出自《十三经注疏》本《礼记·檀弓下》。
孔子路过泰山边，有个妇人在坟墓旁哭得很悲伤。孔子扶着车前的伏手板听着，派子路问她说：“你这样哭，真好像不止一次遭遇到不幸了。”她就说：“是啊！以前我公公死在老虎口中，我丈夫也死在老虎口中，现在我儿子又被虎咬死了。”孔子说：“为什么不离开这里呢？”妇女回答说：“（因为）这里没有残暴的政令。”孔子说：“子路要记住，残暴的政令比老虎还要可怕！”
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式：同“轼”，车前的伏手板，这里用作动词扶着车前的扶手板。子路（前542——前480）：孔子弟子，鲁国卞（今山东省泗水县）人，仲氏，名由，一字季路。壹：真是，实在。而：乃。然：是这样的。舅：丈夫的父亲（指公公）。古以舅姑称公婆。焉：于此，在此。去：离开。苛政：繁重的徭役赋税。小子：古时长辈对晚辈，或老师对学生的称呼。识：同“志”，记住。
这篇文章通过“苛政”与“猛虎”的绝妙对比，形象生动地揭露了封建统治者的残暴本性，对封建暴政的鞭挞入木三分。祖孙三代命丧虎口，令人悲悯。但可悲的不在于老虎吃人，而在于以身饲虎却难舍其地。那悲凄老妇的一席话，那一条条离去的鲜活生命，是对当政者，尤其是昏庸残暴者的血泪控诉。孔子提出“德治”，“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之”（《论语·为政》）；孟子提出施“仁政”，“君行仁政，斯民亲其上，死其长也”（《孟子·梁惠王下》）。表达的都是儒家的政治主张。这则故事，形象地说明了“苛政猛于虎”的道理，发人深省。
诗吸三江捲五湖，彫琼为句字为珠。前身谢守吟澄练，今代世南行秘书。
獬豸峨冠久尘醭，星辰听履即须臾。夜来飞入东园去，梦里分明觉后虚。
粉痕微坼，檀痕尚浅，迤逦因香寻着。一枝偷采雪中春，敢燕莺、全然未觉。
银瓶水暖，翠鬟手腻，又把软帘垂却。溪桥烟冷月初斜，怎消受、五更寒角。
抱影吟中夜，谁闻此叹息。美人适异方，庭树含幽色。
白云愁不见，沧海飞无翼。凤皇一朝来，竹花斯可食。
扬州明月杜陵花，夹道香尘迎丽华。旧宅江都飞燕井，新侯关内武安家。
年年春事寄征鞍，一笑归来已强颜。
但得从今千日醉，宁论自古四并难。
怜君不怕凭乌几，顾我犹知爱碧山。
应许相携学寒拾，同参饶舌老丰干。
