去年万载驿逢冬，今夕万安村驿中。长笑布袍翁发白，不知今我亦如翁。
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搆虚为实尽枝辞，直道公心自不欺。
众口铄金虽可畏，三人成虎我犹疑。
忠邪所赖圆穹鉴，通塞须凭大衍推。
况是圣神方烛理，深冤终有辨明时。
近年出处略相同，十载邅回我与公。
杭婺邻封迁谪后，湖濠继踵絷维中。
诗人嗫嗫常多难，儒者凄凄久讳穷。
他日得归江海去，相期来访蒜山东。
道途泥滑水溶溶，嗟尔胡为风雨中。闭户熟眠无一事，浮生多谢富家翁。
香刹(chà)夜忘归，松清古殿扉(fēi)。
灯明方丈室，珠系比丘衣。
白日传心净，青莲喻法微。
天花落不尽，处处鸟衔(xián)飞。
造访龙兴寺，夜深忘记了归去；青青古松树，掩映佛殿的大门。
方丈室里宽敞干净，灯火通亮；和尚披衣系着佛珠，吟诵诗文。
心地像阳光般明亮，纯洁透明；佛法如莲花般圣洁，微妙清静。
天女撒下的花朵，飘落佛前；衔花翻飞的鸟儿，离去无声。
参考资料：
1、刘炜评主编．唐诗宝鉴·山水田园卷．陕西：陕西出版集团，陕西人民出版社，2009：15-16
香刹：寺院。此指龙兴寺。忘归：忘返。
方丈室：指寺院住持的居室。比丘：和尚。
心：禅心。青莲：青色莲花，佛书中多喻眼睛。喻法：用事例比喻来讲佛法。
天花：天女所散之花。
此诗写龙兴寺环境清凉寂静，寺内的僧人善良勤勉，日夜为香客祈福，对佛法的钻研很勤奋。诗人具体通过“灯明方丈室”、“青莲喻法微”来点明。作为辅助，诗人用了“珠系比丘衣”、“白日传心净”两个句子，逻辑上很严密。为了展现龙兴寺环境的优美，诗人用到了对比这种常见的修辞方法。殿内是低低的诵经声，殿外却有山禽自由来去。俗话里常用“门可罗雀”形容人家的偏僻冷清，这里诗人就用“处处衔鸟飞”来写照寺内庭园中的清静。佛门之内不得喧哗吵闹是常理，用易于明白的修辞来表现其实也显露了诗人的修养，这样写寺庙是很妥当的。当然如果这里把“处处衔鸟飞”理解成是与僧人心静之态做对比，更突出了龙兴寺和尚的修为，也是可以的。
有寺无僧不成灵静，有僧无寺不成雅意。龙兴寺既有古刹的风貌，又有修行高深的僧侣，所以自有其不同凡响之处。
真淳未凿本诸天，饮食啼号所性然。
情欲不生无外诱，圣人之质自浑全。
今代顾虎头，骨相自雄伟。不令长天官，亦合丞御史。
能贫安四壁，无愠可三已。昨来立清班，国士相顾喜。
何因将使节，风日按千里。汲黯不居中，似非朝廷美。
太任录万事，御坐留谏纸。发政恐伤民，天步薄冰履。
苍生忧其鱼，南亩多被水。公行图安集，信目勿信耳。
里巷诵遗德，缙绅思旧游。太湖春水阔，不复见归舟。
