盛旦登高第,青衫偃壮图。兰台收硕德,莲幕得真儒。
江左风流敝,鄱阳习俗污。晨昏丛狱讼,利病倚谋谟。
郡政颓纲整,都民旧瘼苏。英声传士庶,清议满江湖。
事业人之表,机筹帝所需。大臣交荐擢,荣召计须臾。
有客材无似,谋身计大迂。志憎时态薄,道欲古人俱。
寓迹文章苑,栖魂典籍郛。倾螺思测海,擿埴强求涂。
不见孔之卓,安知柴也愚。驽踪谁警策,弱质寡持扶。
与物睽违甚,惟公顾盼殊。滞顽真瓦砾,拂拭过璠玙。
陋学惭无状,浮名出不虞。见知虽鲍叔,蒙遇岂夷吾。
朽木依刀尺,坚金属范模。会须终盛赐,俾得望亨衢。
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莫言下岭便无难,赚得行人错喜欢。(错喜欢一作:空喜欢)
正入万山圈子里,一山放过一山拦。(放过一作:放出)
不要说从山岭上下来就没有困难,这句话骗得前来爬山的人白白地欢喜一场。
当你进入到崇山峻岭的圈子里以后,你刚攀过一座山,另一座山立刻将你阻拦。
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莫言:不要说。赚得:骗得。空喜欢:白白的喜欢。
拦:阻拦,阻挡。
本诗朴实平易,生动形象,表现力强,一个“空”字突出表现了“行人”被“赚”后的失落神态。“放”、“拦”等词语的运用,赋予“万山”人的思想、人的性格,使万山活了起来。
第一句当头喝起,“莫言下岭便无难”,这是一个富于包孕的诗句,它包含了下岭前艰难攀登的整个上山过程,以及对所经历困难的种种感受。正因为上山艰难,人们便往往把下山看得容易和轻松。开头一句,正像是对这种普遍心理所发的棒喝。“莫言”二字,像是自诫,又像是提醒别人,耐人寻味。
第二句补足首句,“赚得行人空喜欢”,“赚”字富于幽默风趣。行人心目中下岭的容易,与它实际上的艰难形成鲜明对比,因此说“赚”——行人是被自己对下岭的主观想象骗了。诗人在这里点出而不说破,给读者留下悬念,使下两句的出现更引人注目。
三四两句承接“空喜欢”,对第二句留下的悬念进行解释。本来,上山过程中要攀登多少道山岭,下山过程中也会相应遇到多少道山岭。山本无知,“一山放过一山拦”的形容却把山变成了有生命有灵性的东西。它仿佛给行人布置了一个迷魂阵,设置了层层叠叠的圈套。而行人的种种心情——意外、惊诧、厌烦,直至恍然大悟,也都在这一“拦”一“放”的重复中体现出来了。
诗人借助景物描写和生动形象的比喻,通过写山区行路的感受,说明一个具有普遍意义的深刻道理:人们无论做什么事,都要对前进道路上的困难作好充分的估计,不要被一时的成功所陶醉。
鼎湖龙远野云阴,慷慨中流誓国心。臣力不支香气竭,忠䰟有限海波深。
百年仁义空澌尽,此日神州遂陆沉。峻节奇功磨不得,崖山突兀自千寻。
久不到西陵,重来扣便{櫺木换舟}。
眼吞沧海碧,帆卷越山青。
路远人烟盛,官清风浪停。
片时登岸口,小立望云亭。
净洗尘氛一雨凉。中秋天气日犹长。把酒祝君千万寿。
知否。天教留眼看红桑。
莫负名园今夜月。清节。未花桂叶亦芬芳。更擪玉笙铿铁板。
休管。绿阴深处万蛬螀。
檀心半吐圆如磬,别作孤山境。鸦黄本出汉宫人,直待涪翁句里一枝新。
斜吹满树寒香蹙,此后春应续。霜天依约缕金泥,可惜衔花么凤不曾栖。
压河连华势孱颜,鸟没云归一望间。
杨仆移关三百里,可能全是为荆山。
丹凤衔书下九霄,山城和气动民谣。久潜龙虎声相应,未戮鲸鲵气尚骄。
万里江山归一统,百年人事见清朝。天教老眼观新化,白发那堪不肯饶!