八十山翁夜发书，援毫气蹙汗流珠。
自怜一把清闲骨，家火地镝炼得枯。
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尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。
凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山。
碧虚无云风不起，山上长松山下水。
群动悠然一顾中，天高地平千万里。
少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官。
云拼欲下星斗动，天乐一声肌骨寒。
金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望。
绝景良时难再并，他年此日应惆怅。
平时在红尘中见到月亮，心都能清静下来，何况是在这清秋时节的神仙洞府间？
凝聚起来的光芒悠悠地象寒露坠落下来，而我此刻站在桃源的最高处。
碧空之中没有一丝云彩，风也不见一缕，可以看见山上高高的松树和山下的流水。
那些行动的物体全在视野之中，天那么高，地那么平，仿佛可以看见千万里之外。
“少君”把我带到了玉坛之上，远远地施礼请仙人相见。
云彩聚集，星斗挪动，仙乐奏响，让人肌骨寒肃。
金色的霞光从东面渐渐升起，月轮西斜，仙影远去，我还在频频回望。
只因为良辰美景难以再回来，以后到了中秋这天应该很惆怅吧！
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少君：是指能和神仙沟通的人。西汉武帝时有一个方士叫李少君，他自言见过神仙，能得长生不老之法，骗取了汉武帝的信任。以后人们就以“少君”代指游仙的向导。
这首诗共十六句，每四句一韵，每一韵又是一个自然段落。第一段写桃源玩月，有月之景，有玩之情；第二段写八月十五夜色，以月光朗照下的天地山水反衬中秋之月；第三段浪漫畅想，写欲仙之感，由景及情，生发自然；最后一段从畅想中曳回，写日出月落，更就"绝景良时"抒发情感，略出桃源别后，难再重游一意。全诗景物随时而变，情调随景而移，有起伏跌宕之感。
这首诗表面上可以归入游仙诗，把中秋之夜写得如梦如幻。尤其“凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山”一句已经成为中秋时节人们常用的佳句。至于其他欣赏者怎么理解，可以说百人百解。有联系刘禹锡仕宦失意，解释后半部分是以仙宫比喻朝廷，盼望早日回归；也有把前半部分解释为用“寒露坠”代指人生祸福无常，说这是刘禹锡对人生的感慨之作。也许这种种理解，正好体现了“诗豪”作品多彩的艺术魅力。
侵阶历历池边雨，结盖亭亭陇上云。抱病山斋频徙倚，不堪鸿雁暂离群。
粤峤山川，试屈指、古今豪杰。数不到、南园十子，后先蛩蟨。
岭表三家成对峙，江南一调资提挈。剩蒲泉、古月照残碑，栖灵穴。
吟龙剑，霜威折。屠狗辈，风流灭。望西台云暗，涕痕空雪。
公愤永沈精卫石，私恩一报冈陵帖。到而今、正气郁行间，神虬结。
仙人何许来，绛衣翠为裾。朝霞映楼居，瑞日临绮疏。
韶容托植物，神奇升丰腴。岂无琼华枝，亦有珊瑚株。
国风芍药赠，骚客芙蓉襦。愧尔颜色好，愧尔芳菲殊。
谁云风霜地，亦复雨露濡。猗猗绿竹抽，绚绚群芳馀。
公馀文墨暇，嘉宾此邪虚。时清景逾胜，不乐将何如？
坐向江头拥翠微，美人天上隔音徽。曾于海国劳轩盖，犹自东人颂衮衣。
洞入朱明蓬岛在，名高大雅和歌稀。故山亦有同林鸟，不共翱翔帝里飞。
浮杯万里过沧溟，遍礼名山适性灵。深夜降龙潭水黑，
新秋放鹤野田青。身无彼我那怀土，心会真如不读经。
为问中华学道者，几人雄猛得宁馨。
玲珑画阁入鸿冥，隐约鸿冥入太清。
紫气氤氲随步去，青霞杳霭逐行旌。
桃花浪透三山近，龟角屏高七朵横。
解逐梅仙在尘世，谁知尘世有蓬瀛。
