燕公未肯祖虚无，悍俗归仁举国书。
莫道邦人都背德，壁间犹有海潮图。
猜你喜欢
云鬟(huán)烟鬓(bìn)与谁期，一去天边更不归。
还似九疑山下女，千秋长望舜(shùn)裳衣。
望夫石梳得像云烟一样的头发期待谁的归来？到了像天一样遥远的地方就不回来。
好像追随舜帝因山崩葬在山下的妻子儿女一样，期待舜帝能穿着衣裳归还。
参考资料：
1、王兆鹏，黄崇浩．王安石集：凤凰出版社，2006年：28-29
2、刘振鹏．王安石文集：辽海出版社，2010年：91
3、孙董霞．望夫石意象诗意诠释：现代妇女341期，2010年：1-2
更：古时候的时间计量单位，在这里表达时间的长久。
九疑山下女：传说中舜帝的妻子娥皇、女英，她们是帝尧的女儿。帝舜南巡，至九疑山，崩，遂葬于此。二女追随不及，乃投湘水而死。裳衣：衣裳。喻指舜。
一、二句写眼前的望夫石，云鬟烟鬓，语言简单明了，描写形象逼真，把云烟比作望夫石头发。“云鬟烟鬓与谁期”中的“与谁”用了反问的语气，体现出望夫石对丈夫的归来抱有深深的期待，并引起读者思考望夫石像所想的内容。
三、四句转写另外一个“望夫”的传说，引用了“二妃望舜，本意在望其生还。”的典故。通过舜帝妃子期待舜帝归还来烘托诗人所要表达出向往国家美好政治的前景。在诗人者看来，舜还是上古圣明之君的一个代表。望舜实是向往圣明之治。希望国家未来的政治路途能够光明，国家能得到更好的发展。
全诗没有国家方面的描绘，却通过运用妻子期待与丈夫相聚的典故，来表达对未来国家兴盛的向往。诗中通过“还”字把“望夫石”和“二妃望舜”的典故相连，借以妻子期待丈夫归来的故事，共同表达出诗人对未来美好的生活的期待和向往之情。
还乡兼作使，到日倍荣亲。向化虽多国，如公有几人。孤山无返照，积水合苍旻.膝下知难住，金章已系身。
槎头鳊熟物且旨，竹叶酒清人可思。临水登高终日待，此心祇有楚山知。
一夜妒花风。吹过栏干第几重。何事封姨情太薄，匆匆。
零落深丛与浅丛。
春冷逼房栊。晓起开帘扫落红。风势未停天又雨，濛濛。
乱卷飞花小院中。
谁扇洪炉欲煮铁，一寸如冰不曾热。
岁寒心事梅花知，炭事如何与冰说。
西岩结屋烟作罩，斑斑不露如隐豹。
人生大欲刚断除，静处生涯乃仁乐。
碧梧翠竹呈琅玕，寒泉玉佩鸣珊珊。
终焉为计亦不恶，岂知白日生羽翰。
翻思一夜钟鸣时，先生高卧如希夷。
何人更嗔瘴鬼疟，及锋而用皆惊疑。
荐泉采菊想遗迹，奚其与侣昌黎伯。
薰莸已定人所知，聊把曾游纪岩石。
海南海北梦不到，会合乃非人力能。
地褊未堪长袖舞，夜寒空对短檠灯。
相看鬓发时窥镜，曾共诗书更曲肱。
作个生涯终未是，故山松长到天藤。
平生惟一女，宝惜岂珠玉。夫妻递襁抱，犊软舐未足。
上天胡忍予，谴罚不容赎。沉痾遽汝萦，微息竟莫续。
痛哉伤我神，恍若失飞鹄。追惟百牵肠，展转损心曲。
忆昨将汝归，万里自荆蜀。篮舆共先后，百步能我瞩。
汝母惜可知，拥坐甘蹐局。长途亦云劳，不觉度炎酷。
今后当远行，□门述蹢躅。相看怀抱空，将领但妾仆。
心折疑巳碎，泪甚冲风烛。念汝生少啼，起卧洁絣褥。
谓当非凡孩，岂料两岁促。意余积不厘，汝故弗为属。
长江漂玉尘，兹事未免俗。遗踪仅何有，肠断发毬绿。
情知东门达，敢取西河辱。要识父母心，吾诗尚堪录。
