仕板三十年，罪籍乃十岁。
妻儿叹朝夕，欲免饥寒累。
尔来官南陬，长夏苦炎炽。
自疑吾其鱼，釜鬵方尽沸。
金石方流烁，况此病而悴。
却顾妻儿笑，聊取一嬉戏。
饥肠虽自鸣，寒冻非吾事。
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日出而作，日入而息。
凿井而饮，耕田而食。
帝力于我何有哉！
太阳出来就去耕作田地，太阳落山就回家去休息。
凿一眼井就可以有水喝，种出庄稼就不会饿肚皮。
这样的日子有何不自在，谁还去羡慕帝王的权力。
参考资料：
1、毓明笠．中学生古典诗词赏读金典．北京市：中国言实出版社，2011年：14页．
2、师纶选．历代咏史诗五百首．广州市：华南理工大学出版社，2010年：4页．
3、余建忠．中国古代名诗词译赏．昆明市：云南大学出版社，2011年：1-2页．
作：劳动。息：休息。
帝力句：一说为”帝何德与我哉“。帝力：尧帝的力量。何有：有什么（影响）。如果是”何德“，那就是有什么（恩惠）。
击壤歌是一首淳朴的民谣。据《帝王世纪》记载：“帝尧之世，天下大和，百姓无事。有八九十老人，击壤而歌。”这位八九十岁的老人所歌的歌词就是：“日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉？”也就是我们今天所看到的《击壤歌》。
这首民谣描绘的是在上古尧时代的太平盛世，人们过着无忧无虑的生活，太阳出来就开始干活，太阳落下就回家休息，开凿井泉就有水饮，耕种田地就有饭吃……这反映了农耕文化的显著特点，是劳动人民自食其力的生活的真实写照。
对于这首歌谣的最后一句，“帝力于我何有哉”，“帝力”历来有两种解释。一种认为指“帝王的力量”，也就是说，人们的自给自足、衣食无忧的生活是靠自己的劳动得来的，而君王对此并没有什么作用，歌者反问：帝王的力量对我来说又有什么作用呢？当然，如此闲适安康的生活，并不是真的与帝王一点儿关系都没有，因此也有评论云：“能使民安其作息、饮食即帝力也。得末句翻空一宕，调便流逸。”另一种解释是把“帝力”解释为“天帝的力量”，从而突出了此歌谣反对“天命论”的色彩，歌者感叹：老天爷对我来说有什么用呢？
不管持哪一种解释，这首民歌的主题都是赞颂劳动，藐视“帝力”。
《击壤歌》也许是中国歌曲之祖。清人沈德潜《古诗源》注释说：“帝尧以前，近于荒渺。虽有《皇娥》、《白帝》二歌，系王嘉伪撰，其事近诬。故以《击壤歌》为始。”
还返初成立变童，瑞莲开处色辉红。金鼎内，迥朦胧，换骨添筋处处通。
看山何必待春晴，雨里看山分外明。持盖冲烟觅诗去，不知身在画中行。
亭院当溪寂，衡门傍竹深。开帘怜草碧，移榻寄松阴。
地迥云交野，源通水抱林。世情閒里淡，古貌亦如心。
破晓遥闻古寺钟，小窗吹送一帘风。朝阳冉冉腾云起，笑看桃花满树红。
无复清池照病颜，尚余诗思发天悭。
西风似水初鸣叶，细雨如尘不隔山。
岁熟自然民意乐，时平更觉鸟声閒。
江梅会见花敷雪，剧饮须期倒卧还。
晋魏开封地，工歌自古闻。雄图嗟已歇，淇水复何存。
公子能倾士，蛾眉亦报恩。西风堪洒泪，若处吊夷门。
