一室穹窿䨱地圆，宜留小榻坐神仙。凿开茧瓮浑无物，踏破冰壶别有天。
梅谷花香春似海，梨云梦稳夜如年。几回酒醒灯残后，错认璚楼深处眠。
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船拓粉窗虚，丹青不用涂。晴波涵贝阙，寒月浸冰壶。
旗舞鱼惊电，灯明龙玩珠。红尘飞不到，深坐按兵符。
云鬟(huán)烟鬓(bìn)与谁期，一去天边更不归。
还似九疑山下女，千秋长望舜(shùn)裳衣。
望夫石梳得像云烟一样的头发期待谁的归来？到了像天一样遥远的地方就不回来。
好像追随舜帝因山崩葬在山下的妻子儿女一样，期待舜帝能穿着衣裳归还。
参考资料：
1、王兆鹏，黄崇浩．王安石集：凤凰出版社，2006年：28-29
2、刘振鹏．王安石文集：辽海出版社，2010年：91
3、孙董霞．望夫石意象诗意诠释：现代妇女341期，2010年：1-2
更：古时候的时间计量单位，在这里表达时间的长久。
九疑山下女：传说中舜帝的妻子娥皇、女英，她们是帝尧的女儿。帝舜南巡，至九疑山，崩，遂葬于此。二女追随不及，乃投湘水而死。裳衣：衣裳。喻指舜。
一、二句写眼前的望夫石，云鬟烟鬓，语言简单明了，描写形象逼真，把云烟比作望夫石头发。“云鬟烟鬓与谁期”中的“与谁”用了反问的语气，体现出望夫石对丈夫的归来抱有深深的期待，并引起读者思考望夫石像所想的内容。
三、四句转写另外一个“望夫”的传说，引用了“二妃望舜，本意在望其生还。”的典故。通过舜帝妃子期待舜帝归还来烘托诗人所要表达出向往国家美好政治的前景。在诗人者看来，舜还是上古圣明之君的一个代表。望舜实是向往圣明之治。希望国家未来的政治路途能够光明，国家能得到更好的发展。
全诗没有国家方面的描绘，却通过运用妻子期待与丈夫相聚的典故，来表达对未来国家兴盛的向往。诗中通过“还”字把“望夫石”和“二妃望舜”的典故相连，借以妻子期待丈夫归来的故事，共同表达出诗人对未来美好的生活的期待和向往之情。
人前苦嘱莫留情，无奈情深态越轻。踪影已离君座远，眼光偏注妾边明。
廋辞纵许同心会，羞晕难防两颊呈。非是恩浓情转淡，可知妒眼绕如城。
岭海永别岂前知，风义夙钦起远思。昔日比邻交似水，今宵寻梦难为词。
才华盖世孤呻托，岁月著书老隐迟。失却光明观自在，色空澈悟独吟诗。
飞舄今何处，遥怜无价珠。月光侵座满，烛影照人孤。
雨过苔犹湿，阶明蚓乱呼。邻家吹玉笛，疑是起姑苏。
头骨插犀冰照颜，胸襟元自涨清澜。吏归申午缘无事，民卧田闾识以宽。
晤语早倾程子盖，评诗尤逼杜公坛。如论妙誉无留赏，合向骁壶作倚竿。
云里不闻双雁过，掌中贪见一珠新。
秋风袅袅吹江汉，只在他乡何处人。
谢安舟楫风还起，梁苑池台雪欲飞。
杳杳东山携汉妓，泠泠修竹待王归。
