七更针路指澎湖，秘本流传近有无。此地未须论道里，风生八面往来殊。
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万帐穹(qióng)庐人醉，星影摇摇欲坠(zhuì)，归梦隔狼河，又被河声搅(jiǎo)碎。还睡、还睡，解道醒来无味。
千万顶行军毡帐之中，将士们酣歌豪饮，酩酊大醉，满天繁星摇曳，那星空仿佛摇摇欲坠。狼河阻隔，回家的梦，被那河水滔滔之声搅的粉碎。闭上眼睛，让梦境延续吧，我知道，梦醒之时，更加百无聊赖。
参考资料：
1、盛冬铃．纳兰性德词选：远流出版公司，1988
2、施议对．纳兰性德集：凤凰出版社，2011
穹庐：圆形的毡帐。归梦二句：言家乡远隔狼河，归梦不成。纵然做得归梦，河声彻夜，又把梦搅醒。狼河：白狼河，即今大凌河，在辽宁省西部。解道：知道。
歌词以穹庐、星影两个不同的物象，于宇宙间两个不同方位为展现背景，并以睡梦和睡醒两种不同的状态通过人物的切身体验，揭示情思。布景与说情，阔大而深长。
王国维论诗词之辨，既曾提出“诗之境阔，词之言长”，亦曾提出“明月照积雪”“大江流日夜”“中天悬明月”“长河落日圆”，此中境界，可谓千古壮观。求之于词，唯纳兰性德塞上之作。
尘世中总有着夜阑独醒的人，带着断崖独坐的寂寥。就算塞外景物奇绝，扈从圣驾的风光，也抵不了心底对故园的冀盼。
诺瓦利斯说，诗是对家园的无限怀想。容若这阙词是再贴切不过的注解。其实不止是容若，离乡之绪、故园之思简直是古代文人的一种思维定式，脑袋里面的主旋律。切肤痛楚让文人骚客们创作出这样“生离死别”、这样震撼人心的意境。
那时候的人还太弱小，缺乏驰骋的能力，要出行就得将自己和行李一样层层打包。离别因此是重大的。一路上关山阻隔，离自己的温暖小屋越来越远，一路上昼行夜停风餐露宿，前途却茫茫无尽，不晓得哪天才能到目的地，也可能随时被不可预期的困难和危险击倒。
在种种焦虑不安中意识到自身在天地面前如此渺小。这种惶恐不是现在坐着飞机和火车，满世界溜达的人可以想象的。归梦隔狼河，却被河声搅碎的痛苦，在一日穿行几个国家的现代人看来简直不值一提。
灵鹤翩翩下太清，玉楼金殿晓风轻。昂昂不与鸡为侣，时作冲天物外声。
西山何其峻，巉岩暨穹苍。藤垂涧易涉，竹密径微凉。
烟树绿野秀，春风草路香。乔木倚高峰，流泉挂壁长。
涛声怡我情，松风吹我裳。静闻天籁发，忽风林禽翔。
夕阳在西岭，白云渡石梁。巘崿争突兀，青翠更苍茫。
兴尽方下山，归鸟宿池旁。
我来屏山下，奔走倦僮仆。亭亭日已中，冠中湿如沐。
访我芹溪翁，解装留憩宿。茗碗瀹甘寒，温泉试新浴。
抖擞神气清，散步支筇竹。芦峰在瞻望，隐隐见云谷。
顿觉尘虑空，豁然洗心目。君居岘山西，高隐志不俗。
窗几列琴书，庭皋富花木。往来数相过，主宾情意熟。
开樽酌香醪，謦欬话衷曲。从容出妙句，满幅粲珠玉。
邀约登赫曦，襟期伴幽独。兹游得良朋，道义推前夙。
扁字为留题，深愧毛锥秃。
风雨方满城，悲哉秋之气。此句千古传，深感催租吏。
太清虚皇玉景经，琅函琼笈秘始清。囊以云锦金钿扃，四神守卫诃百灵。
中夜一气存黄庭，玄霜琼膏灌子形。方瞳绿发魂魄宁，上寿千岁下百龄。
天书夜降敕六丁，控驾三素乘风泠。凤笙龙管超冥冥，扬旌抗旆耀飞星。
八威吐毒驱电霆，掷火万里流金铃。仙人拂石劫不停，笑视人世风中萤。
世閒醉梦纷膻腥，三尸调汝丹田螟。有如尾闾泄沧溟，一朝神离鸟飞瓶。
涪翁书法出兰亭，名书此经实自铭。开卷恍然如酒醒，养生新发庖丁硎。
身世吾垂老，中原此上楼。阴阳真去鸟，天地本虚舟。
王屋千峰伏，黄河一线流。晴沙暮浩浩，羡尔自行鸥。
