故人去几年，风物尚凄然。芦雁鸣秋水，渔灯动夜船。
龙沟一夕雨，苇荡半溪烟。寂寞孤舟里，愁怀自不眠。
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陆子七十犹穷人，空山度此冰雪晨。
既不能挺长剑以抉九天之云，又不能持斗魁以回万物之春，食不足以活妻子，化不足以行乡邻。
忍饥读书忽白首，行歌拾穗将终身。
论事愤叱目若炬，望古踊跃心生尘。
三万里之黄河入东海，五千仞之太华磨苍旻。
坐令此地没胡虏，两京宫阙悲荆榛。
谁施赤手驱蛇龙？谁恢天纲致凤麟？君看煌煌艺祖业，志士岂得空酸辛！
东菑足时雨，离离半青黄。
田家不待获，小摘炊新香。
幽人栖隐处，苔径连深曲。秋至垂橘黄，霜清大梨熟。
方池汎大影，可以澄心目。饮水共忘形，何须徇荣禄。
计程能使客思憨，错向江乡认故潭。渔火灭明时一见，吴音清浊久微谙。
远汀野色桅光带，断岸罛声戌漏参。如可容舠聊止足，几于閒泊较廉贪。
人生任天机，至理靡不通。静观群动息，冰雪澄其胸。
读书观大略，精力穿苍穹。久之神悟澈，运用嘻无穷。
玉溪学獭祭，彭城工雕龙。挦扯章句间，毋乃愧称雄。
君负奇特才，矫若挺长松。弱龄破万卷，谈笑座生风。
摇笔起山岳，突兀撑晴空。业邃勤自韬，随意图其踪。
有画不必展，有书姑弗攻。卷石可徙倚，草色方青葱。
顺时适至性，怀抱方惺忪。仿佛王逸少，啸傲会稽东。
又如诸葛子，抱膝吟隆中。或方黄叔度，或拟郭林宗。
我独摅臆断，纯仁忠彦同。会心不在远，相对双梧桐。
岁月人间促，烟霞此地多。
殷(yīn)勤竹林寺，更得几回过(guō)！
岁月蹉跎于人间，但烟霞美景却多多地停留在竹林寺附近，没有因为时过境迁而消散。
因为爱这番烟霞和竹林寺有了感情，但是就算心中有深情厚意也不知道今后能否再来欣赏这美景了。
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竹林寺：在庐山仙人洞旁。殷勤：亲切的情意。过：访问。
隐士多为思想家，从朱放的诗句里读者可以领悟他对人生对社会的感受。《题竹林寺》中有着诗人对时间流逝，世事难料的伤怀。
竹林寺依旧有美丽的烟霞景观，但是岁月消磨人难免会有改变。美丽的依然美丽但欣赏的人已经和以往不一样了。这可以被理解为一种遗憾，而这遗憾是人力难以抗拒的。所以诗里用到了“促”这个字。因为这岁月的催促，诗人难以预料自己还有多少机会能来欣赏美丽的风景，所以用到了“更”这个字。前后的呼应用在这里很恰当，既加深了感情的表达力度又使全诗有了整体的美感，很紧凑不拖沓。可以说此诗的最长处不是对竹林寺烟霞的描绘，而是这种对感情的描绘方法。所谓的文章前后的一致性，其实就是这种前后呼应的写作方法，这样编辑文字的好处就是主题明确，言简意赅。当然这是一种逻辑应用，要真正做到还需对素材很好的运用。绝对不是前面有几个词在文章最后依然用几个词就行的，《题竹林寺》可以说是一个范例，读者多琢磨一下就会体味了。
五年三度过钟陵，马上春风醉梦醒。南浦江波迷眼绿，东湖烟柳半天青。
从来地域叹卑薄，怪底山川终炳灵。又见徐家有高士，他年重作聘君亭。
