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大风覆鸟巢，有雏东南飞。妾生始三朝，将军陷重围。
臣忠子孝死，父兄同日糜。城中数万人，斩掠无一遗。
男为刀下肉，女为爨下泥。阿母任夫人，毁貌为僮奚。
纳妾于中怀，祝天儿勿啼。诚祷理或应，凶祸中脱离。
奔走依诸姑，不幸先而摧。丈人为侯公，孤子未及期。
抱儿揖阿母，愿得相提携。阿母左乳儿，右手与妾乳。
中间缀两泪，不绝陨如雨。六岁教妾书，八岁教针缕。
十四女工成，馀巧及弦柱。生世本将家，上马殊跋扈。
秋千及围棋，事事过俦伍。阿母虽暂欢，亦约之规矩。
时时垂训言，言言称阿父。十七母捐背，妾念不欲生。
阿母与父兄，节烈当谁明。食则忘酸咸，衣则忘炎凉。
忍死待须臾，岂复有他望。侯公后夫人，有弟曰赵公。
结客满天下，好义为士雄。建牙古雁门，白马如游龙。
侯公家固原，音问时交通。闻有代州骑，欢跃趋堂中。
玉帛杂遝陈，箫鼓何逢逢。姊妹私相语，此事来何从。
侯公发书喜，顾妾言从容。阿舅为汝媒，嘉礼今来降。
云有屈氏郎，才妙时无双。闻命掩耳走，面颊为之红。
良吉既有期，妾岂得自专。兼云盛文藻，私心亦惬焉。
先君与母兄，庶几藉言传。固原至代州，长途弥三千。
后车载帐幕，导骑明旌旃。和铃鸣我侧，悲笳纷我前。
与君为兄弟，恩义相缠绵。方君读经史，为君缉韦编。
方君弄柔翰，为君拂华笺。君歌妾按节，君琴妾操缦。
君行妾接迹，君立妾比肩。当坐共茵缛，当酒共杯棬。
当镜共形影，当食共芳鲜。当烛共更漏，当月共棂轩。
于梦共所适，于心同所怜。君母在岭南，妾得不言旋。
北风缩马毛，驱之出雁门。产女未弥月，怀中尝苦寒。
忆我初生时，念母涕涟涟。北首出云州，东路从幽燕。
柁舟下直沽，天冻泽腹坚。水工日椎凿，冰利舟为穿。
挥鞭历齐鲁，南渡逾长川。时登秦淮上，怅望东南天。
烹我榆肉羹，开我蒲桃尊。为君慰劳倦，中夜鸣清弦。
东南诚水国，舟路多洄沿。举首辄触篷，引足即抵舷。
妾本鞍马人，动止颇非便。炎洲况蒸湿，恒虑不自全。
既至见君姑，霜鬓无一玄。子妇堂下拜，姑喜倍万千。
鸡鸣天欲晨，妾起拭衣巾。上堂问安否，下堂膳羞珍。
承志于未形，纤细敢不勤。小姑与叔姒，爱我逾所亲。
君家朋好多，一一皆令闻。切磋及文笔，相与期千春。
从容论前烈，及我先将军。每从壁后听，慰幸窃自安。
苟活二十年，微愿今获伸。昔我母夫人，同穴情所敦。
岂不以妾故，忍死为后殉。男生图嗣续，女生亦何云。
但令父母兄，大义炳无泯。妾敢恋今乐，而忘昔苦辛。
赋命固有涯，皇天良不仁。既孕不终育，凶疾婴其身。
上负七十姑，供养谁朝昏。下顾所怜女，肝心毒如焚。
鬼伯一相催，欲留终无因。愿君垂令名，妾下报二人。
结发为夫妇，于今十七年。
相看犹不足，何况是长捐！
我鬓(bìn)已多白，此身宁久全？
终当与同穴，未死泪涟(lián)涟。
每出身如梦，逢人强意多。
归来仍寂寞，欲语向谁何？
窗冷孤萤(yíng)入，宵长一雁过。
世间无最苦，精爽此销磨。
从来有修短，岂敢问苍天？
见尽人间妇，无如美且贤。
譬(pì)令愚者寿，何不假其年？
忍此连城宝，沉埋向九泉！
我们成为结发夫妻，到如今一共有十七年。
互相厮守还嫌不够，何况现在是永远失去！
我鬓发已多见斑白，这肉身还能坚持多久？
与你同穴为期不远，未死时还是涕泪涟涟。
每次出门如同梦游，逢人只能勉强应付。
归来时孤寂之感更厉害，又能向谁诉说？
长夜难眠，耳听窗中飞孤萤天空雁叫声。
世间没有比这更痛苦的，精神从此销磨。
人生寿命不齐本属自然，哪里还敢质问苍天？
见过无数人间女子，没有谁比我妻美丽贤惠。
如此让愚者寿贤者夭，为什么贤者不能延年？
不忍心我这连城宝，就这样沉埋在九泉之下！
参考资料：
1、吴孟复等．宋诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1987：88-89
2、古代汉语字典编委会．古代汉语字典．北京：商务印书馆国际有限公司，2005：410、895
3、胡光舟，周满江．中国历代名诗分类大典4．南宁市：广西人民出版社，1990.07：559-560
4、陶广雪卢瑞彬.平淡中的深邃——论梅尧臣的悼亡诗.安阳师范学院学报，2008
十七年：梅尧臣与其夫人谢氏于天圣六年（1028）结婚，至庆历四年（1044）妻子去世，一共十七年。
长捐：这里指永远失去。捐，抛弃，舍弃，丢弃。
鬓：本指耳边的头发，这里代指头发。宁：难道。
同穴：同葬。涟涟：泪流不止的样子
身如梦：指精神恍惚，神志不清的状态。强意：指勉强与人寒暄周旋之意。
谁河：谁人，哪个。
孤萤：数量少的萤虫。宵：夜晚。
精爽：指精神。销磨：同“消磨”，逐渐消退。
譬：假如。修短：寿命的长短。假：挪借。
连城宝：价值连城的宝物，指爱妻谢氏。
第一首是总写。“结发”两句以总叙起，着重在“十七年”。“十七年”而“相看犹不足”，便见爱之深、情之挚。“相看不足”之时，忽然中路“长捐”，诗人十分悲痛。语愈平淡，情愈真切。
元稹《遣悲怀三首》诗中说“昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。”梅尧臣也写谢氏身后的个人心情：由自己“鬓已多白”料想到“身宁久全”，逆计“同穴”之期当在不远，可强作宽解；然而在“未死”之前，则一息苟存，即有“泪涟涟”而不能自止。几番转折，愈转而愈深。
第二首则突出一点，作具体刻画。情是抽象的，必须因事因景才能写出；至于写得“尽意”，则尤其难得。梅尧臣先从自己的“出门”与“归来”写起。司马迁写自己的悲痛心情，有“居则忽忽若有所亡，出则不知所注”，即是从“居”、“出”着笔的。梅尧臣的“每出身如梦”，比“不知所往”，表达更明晰。心在谢氏身上，故出门也像做梦一样；“出门”“逢人”，也只是勉强应付。“出门”时有人谈论，还可稍解悲戚；“归来”时则孤寂之感更甚。潘岳《悼亡》诗“望庐思其人，入室想所历”，亦即此情此景之写照。人在“出门”时有所见闻，回来总想向亲人讲讲，可是人亡室空，无人可以倾诉了。这一点写出了最难写的情意。接下去写“窗冷孤萤入，宵长一雁过”。古人把丧妻之夫，比作鳏鱼，谓其夜不闭眼。这两句也就是描写长夜失眠的景况。由于长夜难眠，所以窗中飞入“孤萤”、天空一声雁叫，皆能察觉得到。这两句刻画得尤为真切。正所谓“含不尽之意，见于言外。”“世间无最苦”，谓世上没有比此更痛苦的事了，他的精神全部被这难熬的时光销磨殆尽了。语近夸张，但非此写不出镂心刻骨之痛。
第三首，以“问天”形式，写出爱情之专与悲哀之深。但他不直说问天，而先说“从来有修短”。人生寿命不齐，本属自然；但为什么愚者寿而贤者夭，那就要“问苍天”了。设想之奇，正见用情之挚。特别是“见尽人间妇，无如美且贤”，表面上夸张，却又最合情理，因为在他心目中正是如此。有人戏谓其“情人眼中出西施”；难在做了“十七年”夫妇，还能持此看祛，其用情之专一，在当时士大夫中是颇为少见的。诗中把妻子写得愈贤愈美，则妻子死后，诗人就愈加悼惜。陈石遗曾指此谓“从《诗经·卫风·硕人》中来”。梅尧臣虽不一定是有意摹拟《诗经》，而千古诗人的思路往往是前后相同的。“”正所谓“有声当彻天，有泪当彻泉”（陈师道诗句）了。
哀婉诗要求率直，于平淡中见真情。梅尧臣这三首悼亡诗，以质朴见长，曲折而凄婉地表达了自己的情感，语言平淡，情真意切，把内容和形式完美的统一起来，副有很强的感染力。可谓是言情诗的杰作。