累代科名曜木天，一门群从尽神仙。荐贤误认王安石，下狱几同司马迁。
还我头颅恩浩荡，怜他乔梓罪牵连。长安怪道黄金贵，狱吏区区要四千。
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白马驮经事已空，断碑残刹(chà)见遗踪。
萧萧茅屋秋风起，一夜雨声羁(jī)思浓。
汉代白马驮经的事早已过去，只剩下断碑和残破的古庙留下遗迹。
这茅草房上吹起了萧瑟的秋风，一夜的浙沥秋雨给人带来了多少别思离情。
参考资料：
1、肃静，阿华编，中国名胜风光诗词选，中国书店，1992.01，第84页
2、王曙著，新编唐诗故事集黄河长江亲情篇，北京工业大学出版社，2001.1，第193页
白马驮经：传说汉明帝遗使去天竺（今印度）求佛法，有天竺僧摄摩腾和竺法兰至洛阳，同时有白马驮经而来，故所建佛寺名白马寺，白马驮经即指此事。刹：佛寺。
萧萧：风声。羁思：即羁旅之思。在外做客思念故乡的心情。
诗先写入白马寺时所见所感。作者从眼前的断碑残刹想起白马驮经的往昔盛事，一“空”一“见”的鲜明对比，极为准确地传达出他当时的感伤情绪，从中透露出浓郁的时代气息。接着，抒写宿白马寺的感受。破旧的茅屋，萧萧的秋风，沙沙的雨声。触发起作者思乡念亲的愁情；在这环境的演染与衬托下，“浓”字就显得极为自然而突出。至此，伤时之恨，身世之感、羁旅之愁在诗中达到水乳交融的地步，因而使此诗成为继《枫桥夜泊》后的又一写愁名篇。对比《宿白马寺》和《枫桥夜泊》两首诗，可以发现两者有共同之处：两者写的都是秋天，前者为“秋风起”，后者为“霜满天”；两者均写到夜晚，前者为“一夜雨声”，后者为“江枫渔火”；两者都写到愁苦，前者为“羁思浓”，后者为“对愁眠”。
珠光剑气总堪珍，剑匣珠胎贵养真。花欲芳菲先敛萼，月将圆满自无尘。
读书岂仅科名计，阅世徐看意气驯。九十韶华驹过隙，少年休负艳阳春。
魏紫姚黄莫浪誇，无双国色本无华。胭脂若买供时眼，羞落争娇锦绣花。
三日北风吹不休，一时南客尽停舟。可怜同在江湖上，得去心欢未去愁。
桃李繁阴尽没枒。露葵长蹠日西斜。淡云飞絮一些些。
绿满池塘菱占水，麂篱飞蝶半悬瓜。隔年残梦柳生芽。
远宦携家任路歧，夷山犹未是天涯。
愁中抱病还增剧，客里逢春不自知。
好记流年收柏叶，乍消残雪见梅枝。
朝来百岁过强半，惆怅秾华负盛时。
长江无声动吹万，月上东山度河汉。东坡词赋思千秋，客吹洞箫如发难。
兴亡有恨客心苦，不独曹吴堪扼腕。汉家心腹已摧伤，手足安能相救捍。
猛风东来水倒流，南军北军忽相乱。天公助顺不助逆，若论成功犹未半。
华容道远老瞒愁，周郎渡江江有岸。朝宗江汉本无心，蜀浪吴潮各分散。
巴丘哀罢又瘴乡，为国意忘天下患。后人吊古对江山，坐遣胸中置冰炭。
洞萧声尽客何言，似笑老生谈熟烂。百年水月坡翁心，泛泛不知身在窜。
明朝酒醒赋初成，白雪调高歌欲断。西涯居士今东坡，逝矣岁星今几换。
画图流转到东吴，诗句人将史书看。华生况是知音人，击节向余三赏叹。
