教义怀疑欲细谈，问君高论可容参。名心未化终非佛，痴望犹存总是凡。
性体由来无色相，空花枉自费研探。蒲团坐破果何有，云在青山月在潭。
猜你喜欢
觅心不得说安心，惭愧风前薝卜林。大地山河原泡幻，当头日月自升沈。
众生火宅馀酣梦，末劫灵山剩梵音。说法若知无法说，迷津宝筏笑空寻。
芳草才芽，梨花未雨，春魂已作天涯絮(xù)。晶帘宛转为谁垂，金衣飞上樱桃树。
故国茫茫，扁(piān)舟何许，夕阳一片江流去。碧云犹叠旧河山，月痕休到深深处。
踏莎行：词牌名。莎，音suō。春魂已作天涯絮：春天的精灵已化作柳絮飘向天涯。春魂，春之精灵。晶帘：水晶垂帘。金衣：指黄莺。
故国茫茫，扁舟何许：故国不知消失在何处，任凭小舟漂流，不知将飘向何处。故国，指明朝。碧云犹叠旧山河：美丽的碧云，覆盖的仍是原先的河山。表示山河依旧，却已改朝换代。月痕：月影，月光。
“芳草才芽，梨花未雨”，八字写初春景象，神貌毕至。这是春愁还远未滋生的时节：“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”，“等闲识得东风面，万紫千红总是春”，骚人墨客准备好了无数瑰丽的辞藻来讴歌美丽的春日，可徐灿笔下却是一片萧瑟伤情。“春魂已作天涯絮”，“春魂”写其悲凉，“天涯絮”则隐隐逗出“山河破碎风飘絮”之感，其实乃是心造的幻境。惟有此幻境，“晶帘宛转为谁垂”之疑惑、“金衣（即黄莺——作者按）飞上樱桃树”之跌宕就别有意味，预示着在词人的心中，这是一个不平凡的初春。
故国沦亡，身世浮沉，作者和她的丈夫应该选择“永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟”（李商隐《安定城楼》）之路，可是那一叶扁舟又在哪里。赵宋遗民张炎曾写道“空怀感，有斜阳处，却怕登楼”（《甘州》）的凄恻词句，而徐灿面对的仍然是那一轮夕阳，天上碧云，层层叠叠，依稀做出旧日山河的模样，那无情的月亮不要照到山河深处，免得清晰的呈现出残山剩水，令人痛伤！这就是徐灿笔下的初春。
词的上片景中寓情，下片情中带景，章法井然，笔致蕴藉，传达出沉郁悲凉的时代感觉，因而获得高度评价。如谭献《箧中词》云：“兴亡之感，相国愧之”，带入陈之遴，所评极精审；又如陈廷焯《白雨斋词话》赞其末二句云：“既超逸，又和雅，笔意在五代北宋之间”，亦得个中三昧。
几日为儿女，十年独苦辛。春云枯冢树，流水石梁人。
侍烛遥归夜，悲天厌有身。幸还依塞下，犹自问迷津。
邂逅春风识凤雏，又随群彦送轺车。人看白发迎门日，路是青云发轫初。
寿酒正宜桑落后，舞衣犹带御香馀。只应喜杀洪都尹，亲见挥金为买书。
巾车偶淩尘，城市稀识面。羡公垂老年，兄弟得相见。
一丘心所期，八口力已倦。风檐接对问，万语归一叹。
平居味昔言，识字始忧患。温训故相宽，学问出屯难。
时方际阳九，大野看龙战。篝狐惊夕枕，椎埋讶朝畔。
沟壑填罢癃，民命一何贱。偷息幸吾侪，经画得再饭。
出门惮搔首，返棹已嫌缓。蒙方养毛羽，公其守文献。
髭白日以添，观河自知变。相思苦公遥，相逢喜公健。
斯世惜馀黎，时愁诵云汉。
山中老子百年馀，前代衣冠只自如。高阁捲帘无一事，满天风雨坐看书。
真儒方进用，春榜又遗贤。时屈道终在，才高人共怜。
休疑考官眼，且结作诗缘。桃李东风外，身闲却是仙。
