箕畴曾演范，五福寿为先。承家资壶德，锡类祝耆年。
南极星常耀，东溟算又添。古稀人正健，瓜瓞况绵绵。
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雾窗寒对遥天暮(mù)，暮天遥对寒窗雾。花落正啼(tí)鸦，鸦啼正落花。
袖罗垂影瘦，瘦影垂罗袖。风翦(jiǎn)一丝红，红丝一翦风。
满天是雾花的寒窗对着天空渐暝的暮色，傍晚的天空遥遥对着寒窗的雾花。花儿凋零，啼鸦声声。乌鸦开始啼叫，正值落花时节。
垂着罗袖的影子显得清瘦不已。清瘦的身影正垂着罗袖。和风剪出一丝丝红线，红线似春风剪得整整齐齐。
参考资料：
1、纳兰性德，徐燕婷，朱惠国著．纳兰词评注：生活·读书·新知三联书店，2014.01：第69页
暮天：傍晚的天空。
风剪：即风吹。剪，有快速之意。一丝红：常用“红丝”比喻姻缘巧合。
这首词每两句都是反复回文。“雾窗寒对遥天暮”，从最后一个字“暮”倒着往前读，就是下一句“暮天遥对寒窗雾”；“花落正啼鸦”，倒过来也就是下一句“鸦啼正落花”，这就是回文诗的一种。一般的选本里很少会选这首词，原囚很简单：这是纯粹的文字游戏，并没有什么艺术价值和深刻内涵在里边。这道理是完全正确的，回文诗大多都仅仅是文字游戏而已，就像厨师雕刻出来的一朵精美绝伦的萝卜花，无论多漂亮，也只是正餐旁边的一个装饰。但是厨师愿意去雕刻萝卜花的原因有两个：一个原因是要让整桌菜卖出更贵的价钱之外，另一个原因就是：炫技。这是人的天性，如果掌握了高于常人的技术，总忍不住会拿出来卖弄卖弄，没机会卖弄的话，在受到环境的刺激后，就会“技痒”。
从词的作法看，上片布景，下片说情，或者叙事、造理，这是宋词基本结构模式。回文体的歌词，大体上亦依此模式填写。上片的相关物景，包括雾窗、暮天，花落、鸦啼，经过回环往复，变而成为窗雾、天暮，落花、啼鸦，其实际项目并不曾添加。下片通过人物形态的转换，叙说故事。其之由袖罗、瘦影，风翦、红丝，变而为罗袖、影瘦，翦风、丝红，同样也不曾添加。无非是一位女子，于花落、鸦啼的背景下，通过风翦、红丝及翦风、丝红的变换，以展现其婀娜多姿的身段而已。这就是回文的奥秘。
这首词描摹的是眼前风物，虽然意义不大，但是依旧不失隽永别致。从中更可看到词人娴熟的文字技巧。
万方文物洽尧雍，若论声明极洛中。地自水南连洛北，治从真庙到神宗。
总将六合清明气，散作三川礼让风。道统有传程邵在，勋名无比富文崇。
棚车载酒都人赏，名教传家习俗同。花木四时春不老，耕桑弥野岁长丰。
三千步障家虽侈，十二行窝乐最融。春酒泛香沽翠幕，夜花和露买筠笼。
小车高阁期真侣，魏紫姚黄擅化工。爱育总归君父圣，论思不出庙堂公。
荆舒变法无期月，社稷垂亡到一空。读罢适然清兴远，一帘花影晓光红。
不识君名字，应难问子孙。
一丘浮水际，神怪欲谁论。
一番两番新雨过，前村后村年已熟。试问蒲团上打坐，何如催人打禾谷。
旅食南陲忽自惊，光阴抛掷又新正。五更初下瞻天拜，三殿还思导驾行。
箫鼓人家春似海，桃符门户日初晴。天时人事应同泰，蹇拙何因答圣明。
春老有时回，人老不再少。
草白有时荣，发白不再好。
人生不如春，发生不如草。
可堪送别春草前，青春未老人先老。
乃翁壁立千仞余，乃翁摛章锦不如。
英风雅韵来无尽，川媚还复生明珠。
华堂宁无侍巾栉，娉婷试问谁空姝。
婵娟深锁人不见，忽惊清晓悬门弧。
闻是高秋生骥子，充闾喜气相萦纡。
大父大母顾之笑，乃翁再拜为亲娱。
公家余庆得英物，渥洼自有名家驹。
摩顶尚记前生误，堕地举手一笑俱。
夙习如斯定夙寤，少小便应传父书。
公卿衮衮自今始，行矣家庆端可图。
佳辰清樽来宾友，母爱子抱集坐隅。
臭味芝兰席上客，为公赞喜容歌呼。
我衰我倦毋多酌，老矣醉倒须人扶。
留取明年会汤饼，要看徐卿第二雏。
