甫越明星峰，探奇尚有意。玉女启琼窗，亭亭在天际。
桃花驻丹颜，到老未憔悴。何以葆厥真，众妙通玄秘。
我生入尘网，应为群仙弃。偶尔云中游，超然霞外寄。
松竹作笙簧，恍如天乐沸。携手五龙君，且学希夷睡。
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玉女峰头坐翠微，仙郎曾此度灵妃。空岩光映如珠黍，古洞坛遗化蝶衣。
振袂每看晴雾举，罢妆时有落霞飞。商风向晚垂垂发，天外应逢环佩归。
玉女攒空拥雾鬟，铁心千古照溪湾。
愿分一滴清溪水，去洗人间脂粉颜。
玉女何时见，兹峰独挺群。古容馀佛座，虚室但炉薰。
林隐投壶电，山藏出岫云。自惭非屈宋，欲赋不成文。
不作巫阳云雨羞，风鬟雾鬓乱萧飕。
行人莫问当年事，独立寒潭空几秋。
谁将玉女对妆台，曲水分明一鉴开。
铁石肺肠尘梦断，任他云雨逐人来。
仙人揽六箸(zhù)，对博太山隅(yú)。
湘娥(é)拊琴瑟，秦女吹笙(shēng)竽(yú)。
玉樽(zūn)盈桂酒，河伯献神鱼。
四海一何局，九州安所如。
韩终与王乔，要我于天衢(qú)。
万里不足步，轻举凌太虚。
飞腾逾景云，高风吹我躯。
回驾观紫微，与帝合灵符。
阊(chāng)阖(hé)正嵯峨，双阙万丈余。
玉树扶道生，白虎夹门枢。
驱风游四海，东过王母庐。
俯观五岳间，人生如寄居。
潜光养羽翼，进趣且徐徐。
不见昔轩辕，升龙出鼎湖。
徘徊九天下，与尔长相须。
仙人们把揽着黑白各六枚棋子，悠闲地在泰山一角对博。
女神湘娥抚弄着琴瑟，秦穆公之女秦娥吹着笙竽。
仙境中，不仅有美妙的音乐，还有美酒珍肴。
而尘世中天地何其狭小，不知道哪里才可以安身。
仙人韩终与王乔，邀请我来到天上。
还没举步就已经行了万里路程，轻轻一跃就登上了太虚仙境。
在云端飞腾，天上的风吹着我。
回头看到了上帝所居之所紫微，手持神符，让上帝信任自己得以升仙。
只见宫门嵯峨，殿高万丈。
玉树夹生于道旁，门枢有守门的神兽。
驾着轻风游览四海，向东经过王母的居所。
俯观五岳之间，人生就如寄居那样无所着落。
真希望能够隐居求仙，得道后长出羽翼，得以升天。
想着往昔黄帝铸好鼎以后，上天便派龙下来迎接，黄帝就骑着龙升天了。
真希望我也如此。在九天中徘徊，希望与黄帝相约在天上。
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六箸：古人博戏用的器具，类似于棋子，共十二枚，黑白各六枚，以此争胜。太山隅：泰山的一角。
湘娥：湘水女神，一说即帝尧的两个女儿娥皇和女英。秦女：指秦穆公之女。她嫁给萧史，善吹箫。
局：局促，狭小。安所如：到哪里可安身。
韩终：人名，传说中古代的仙人。要：与“邀”相通，邀请的意思。天衢：天上的路。
紫微：星名，古代人认为上帝所居之地。与帝合灵符：指手持神符，让上帝相信自己得以升仙。扶道生：即夹生在道路旁。白虎：古代神话中为上帝守门的神兽。潜光养羽翼：指隐居求仙，得道后长出羽翼，得以升天。进趣：一作“进趋”，行进的意思。徐徐：安稳的样子。与尔长相须：与黄帝相约在天上。
湘娥拊琴瑟，秦女吹笙竽。
《仙人篇》，杂曲歌辞。这种游仙题材在曹植诗中为数不少，他其实不信神仙，只是借此排解自己受压抑的苦闷。《乐府广题》曰：“秦始皇三十六年，使博士为《仙真人诗》，游行天下，令乐人歌之。”曹植《仙人篇》曰：“仙人揽六箸。”言人生如寄，当养羽翼，徘徊九天，以从韩终、王乔于天衢也。
天马徕，来中国。超虚无，蹑恍忽。天马徕，归有道。飞而黄，服余皂。
天马徕，谁攻尔。造不足，虞刘累。天马徕，迅若禽。咈一窍，万马喑。
天马徕，出阴山。六骡死，金人还。天马徕，余与女。踰昆崙，谒王母。
