落落长松阴，清溪一道深。潺淙历危石，宛转入花林。
素鲔乐空水，凫鸥卧烟浔。石上垂纶客，临渊非世心。
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春风吹钓丝，偶逐蜻蛉起。还同花溪鱼，演漾花溪水。
长空写潭影，澄怀澹如此。出处偶然事，论心付葭苇。
过吴兴，李公择生子三日，会客，作此词戏之。
维熊佳梦，释(shì)氏老君亲抱送。壮气横秋，未满三朝已食牛。
犀(xī)钱玉果，利市平分沾四座。多谢无功，此事如何着得侬(nóng)。
占卜好梦是个熊，吉兆是生男，释氏道君都说是神佛抱送。小儿志气横亘秋空，未满三日，气势能食牛。
洗儿钱，洗儿果，喜钱平分，宾客满座。多谢无功受赏，生儿之事如何依靠侬。
参考资料：
1、曹济平编著．新编唐宋小令三百首：江苏古籍出版社，1995年09月：第491页
李公择：李常，字公择，建昌（今江西南城）人，时任湖州太守。吴兴在今浙江吴兴县，属湖州管辖。
维熊佳梦：此甩来指李公择得好梦生子。释氏：佛。释迦牟尼为佛教创始人，后称佛姓释迦氏，简称释氏。老君：指老子，道家创始人。民间有生子为神佛抱送的说法，这里是沿用。
犀钱玉果：此指为洗儿钱、洗儿果。宋时育子满月的习俗。利市：欢庆节日的喜钱，此指喜儿钱。侬：江苏浙江方言称你为“侬”。
这首词是作者与老友应酬之作，有戏谑之意，但也能见出作者性格中开朗而诙谐的一面。
起首两句，化用杜甫《徐卿二子歌》中“徐卿二子生绝奇，感应吉梦相追随。孔子释氏亲抱送，并是天上麒麟儿”的诗句，但把杜诗“吉梦”字面的来历“维熊佳梦”四字，以“梦”字叶“送”字。这样原本烂熟的典故，却也锤炼得别有一番风味。三、四两句，以夸诞大言，善颂善祷。“气横秋”字面本于孔稚圭《北山移文》“霜气横秋”，结合杜甫《送韦十六评事充同谷郡防御判官》诗的“子虽躯干小，老气横九州”，而改用一“壮”字，切合小儿特点。第四句本出于《尸子》:“虎豹之驹，虽未成文，已有食牛之气”。但这里主要仍然是翻用杜甫《徐卿二子歌》中“小儿五岁气食牛，满堂宾客皆回头”的句子。上片四句，大多是从杜诗中借来，但一经作者熔铸，语言更觉矫健挺拔。
下片第一、二两句“犀钱玉果，利市平分沾四座”描写的是古时“三朝洗儿”的热闹场面。三朝洗儿，古时习俗，富有人家，一般都要大会宾客，作汤饼之宴。席上散发喜钱喜果，叫作“利市”。喜钱用之于汤饼宴上者俗称“洗儿钱”。据说唐明皇曾赐给杨贵妃洗儿钱，又见于唐王建的《宫词》，可见这个习俗，由来已久了。三、四两句才转入调笑戏谑。题下作者自注引秘阁《笑林》说:“晋元帝生子，宴百官，赐束帛，殷羡谢曰：”臣等无功受赏。‘帝曰:“此事岂容卿有功乎!’同舍每以为笑。”作者把这个笑话，隐括成为“多谢无功，此事如何着得侬”，把晋元帝、殷羡两人的对话变成自己的独白，把第二人称的“卿”字换成第一人称的“侬”（我）字，意思是多谢，多谢，我是无功受赏了，这件事情，怎么可以该着我有功呢？语言幽默风趣，谑而不虐，结果此语一出“举坐皆绝倒”，确实不是作者在自我吹擂。在这篇作品中，虽然没有什么思想内容可言，但如果把眼光放在另外一个角度，看作者语言吐属的典雅得体，看他隐括前人诗句的技巧，是那么娴熟，老练，再看文字中所洋溢的欢乐气氛和作者自身开朗而诙谐的性格，岂不是一种精神享受。
麟台正字垂拱臣，手持鸿笔扶金轮。
喔咿自拟教牝晨，尚欲圭璧全其身。
笔精墨妙虽有神，千载乃作无端人。
以人废言古所闻，尚可展卷书吾绅。
岸芷凋青，汀蘋碎白，梦断楚骚香草。携将破帽，呼得幽人，试踏石城霜晓。
蓦遇古佛堂西，万朵秋容，绿柔红小。想匀脂调粉，费他青女，工夫多少。
真不料、无色天边，空香界内，种就许多烦恼。南朝旧日，四百楼台，落叶飘花谁扫。
应有三阁娇魂，粘蕊依枝，千春不老。倚西风、暗说兴亡，夜夜向、龛灯绕。
四季多花木，穷冬亦不凋。薄冰行处断，残火睡来消。
象版签书帙，蛮藤络酒瓢。公卿有知己，时得一相招。
昔人万里醉为乡，暮越朝燕不裹粮。却怕醒来尘外出，千艘衔尾夜鸣榔。
春光泼眼明，占胜得新亭。
棠醉风扶起，柳眠莺唤醒。
非无杯泛绿，安得鬓皆青。
且事日为乐，歌声莫暂停。
