迤逦东庄路，春风黑板桥。前溪通竹树，比户足渔樵。
谷口风犹在，南阳兴未遥。青鞋从此办，不独为花朝。
猜你喜欢
啸傲梅花里，今朝定有诗。软香春暖候，冷艳月黄时。
坐久浑无意，风来每自疑。游蜂莫相恼，付与出墙枝。
北户新除径，相随偩竹登。周遭莺语滑，荡漾水痕增。
过雨移茶种，添流间麦塍。无心阶下草，散发任鬅鬙。
应之风骨世绝伦，濯濯芳柳当青春。
琼瑶冰雪照一坐，我恐子是神仙人。
十年声名望不见，一日邂逅情相亲。
安仁白璧绝瑕玷，宗之玉树无埃尘。
襟清胸明遇事敏，西河旧政传诸民。
县门高开吏束手，讼至立决如有神。
别君还家恍如失，咫尺莫见徒为邻。
会期残春再携手，满引大釂无辞频。
二十年中六改官，论思匡辅古来难。不才未有涓埃报，徒切区区抱寸丹。
是非处处生尘埃，唯君襟抱无嫌猜。收帆依雁湓浦宿，
带雨别僧衡岳回。芳樽稍驻落日唱，醉袖更拂长云开。
清秋华发好相似，却把钓竿归去来。
遥看城郭尚疑非，不见青山旧塔微。
官秩加身应谬得，乡音到耳是真归。
夕阳寺掩啼乌在，秋水桥空乳鸭飞。
寄语里闾休复羡，锦衣今已作荷衣。
领得乌纱帽，全胜白接蓠(lí)。
山人不照镜，稚(zhì)子道相宜。
戴上了乌纱帽，真是比白色接篱好得多。
我并不去照镜子，因为小儿子已经说很合适了。
参考资料：
1、武秀主编．李白在兖州：山东友谊出版社，1995年12月第1版：121-122
2、詹福瑞等．李白诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997：673-674
领得：诗曰“领得”，此乌纱帽当为兖州瑕丘官府的友人所赠。乌纱帽：南朝宋明帝初年，建安王休仁置乌纱帽，以乌纱抽扎帽边。隋帝王贵臣多服乌纱帽，后民间贵贱皆服。白接蓠：白接篱，意指白头巾，白帽。
山人：李白自谓。李白奉诏入京之前，应正隐于徂徕山之竹溪，故自称“山人”。稚子：稚，幼也。指李白爱子伯禽。时伯禽年龄在十至十四间，故谓。
查旧版《辞海》“乌纱”条，谓“古官帽名”，并引《晋书·舆服志》及《唐书·舆服志》作为佐证。说是“古官帽名”，当然无误；但读了此条，失之太简，仍不能使人明白乌纱帽的来龙去脉。
其实，乌纱帽早先并非官帽。如果望文生义，以为李白既然戴了乌纱帽，一定是做了官了，其实不然，乌纱帽在唐代与“白接”一样，是一种日常便帽。因此，李白此诗所写，只是隐处期间的一件小事；并进而论曰：“宋元时代，尚未见将官帽称为‘乌纱帽’，而明以后的文学作品中，则屡见不鲜。”（“乌纱帽”小考，《学林漫录》六集）这个结论是符合历史实际的。
此诗运用铺叙的手法，描绘出一幅戴乌纱帽犹胜白头巾、儿子言辞很相宜的生活情趣图，诗句通俗易懂、言简意赅，生动诙谐地表达出诗人生活细节、小有情致的隐居生活。
此诗以画面清晰胜，浓墨淡彩，人、物、情浑然一体，透露了诗人脱却山人服、试戴乌纱帽时的喜悦心情，与《南陵别儿童入京》诗中“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”之心情相合，据诗意，此诗略在前，《南陵别儿童入京》诗稍后。
