丝竹逢君写素心，高山流水有知音。枝因许借仍栖枳，花到亲探便入林。
文字有灵能赤绿，诗书无劫可浮沉。春风若释虞翻恨，始信名山酝酿深。
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相逢今日倍相思，名士风流想见之。两试冠军推辣手，一魁独佔许扬眉。
云程发轫同誇早，杏苑探花莫放迟。麟种家声今未坠，埙篪好赋玉台诗。
铁石梅花励志坚，囊萤造凤重英年。鹏程九万须张翮，鲲浪三千要著鞭。
风月楼高谁作主，珊瑚笔妙尔应传。霓裳定订琼宫谱，他日仍当会众仙。
弱冠曾歆李杜名，怜渠秀骨本天成。阳春白雪凭谁和，凤管鸾笙赖尔赓。
司马才高凌汉代，雕龙手妙接西京。休将彩笔题桥柱，留作升平雅颂声。
音书南望暮云低，官舍萧萧对五溪。
衡雁北来飞不尽，不知曾过夜郎西。
远游只为稻粱谋，起陆龙蛇苦未休。西望严亲何处所，愁云黯淡百花洲。
云鬟(huán)烟鬓(bìn)与谁期，一去天边更不归。
还似九疑山下女，千秋长望舜(shùn)裳衣。
望夫石梳得像云烟一样的头发期待谁的归来？到了像天一样遥远的地方就不回来。
好像追随舜帝因山崩葬在山下的妻子儿女一样，期待舜帝能穿着衣裳归还。
参考资料：
1、王兆鹏，黄崇浩．王安石集：凤凰出版社，2006年：28-29
2、刘振鹏．王安石文集：辽海出版社，2010年：91
3、孙董霞．望夫石意象诗意诠释：现代妇女341期，2010年：1-2
更：古时候的时间计量单位，在这里表达时间的长久。
九疑山下女：传说中舜帝的妻子娥皇、女英，她们是帝尧的女儿。帝舜南巡，至九疑山，崩，遂葬于此。二女追随不及，乃投湘水而死。裳衣：衣裳。喻指舜。
一、二句写眼前的望夫石，云鬟烟鬓，语言简单明了，描写形象逼真，把云烟比作望夫石头发。“云鬟烟鬓与谁期”中的“与谁”用了反问的语气，体现出望夫石对丈夫的归来抱有深深的期待，并引起读者思考望夫石像所想的内容。
三、四句转写另外一个“望夫”的传说，引用了“二妃望舜，本意在望其生还。”的典故。通过舜帝妃子期待舜帝归还来烘托诗人所要表达出向往国家美好政治的前景。在诗人者看来，舜还是上古圣明之君的一个代表。望舜实是向往圣明之治。希望国家未来的政治路途能够光明，国家能得到更好的发展。
全诗没有国家方面的描绘，却通过运用妻子期待与丈夫相聚的典故，来表达对未来国家兴盛的向往。诗中通过“还”字把“望夫石”和“二妃望舜”的典故相连，借以妻子期待丈夫归来的故事，共同表达出诗人对未来美好的生活的期待和向往之情。
集仙仙客问生涯，买得渔舟度岁华。
案有黄庭尊有酒，少风波处便为家。
