一年一度饱秋风，不信森罗路可通。欲把双星较离合，地中天上将毋同。
纷纷铙鼓法场开，滞魄羁魂杂沓来。新故何须分小大，总教解脱到泉台。
河灯齐放散馀青，为怯昏黄隔杳冥。我道暗飞能自照，阴燐毕竟是流萤。
一出钟馗跳掷忙，陡然殴逐出他方。料知鬼更揶揄笑，醉饱原来有散场。
按日轮开不夜城，梨园歌唱一声声。怪鸱啄屋群飞去，何处飞灰月半明。
救母真诚解倒悬，挑经步步上西天。是谁踵事增华者，数典依稀说目莲。
屠门大嚼夜深时，肉作林兮酒作池。鬼亦尽情拚一醉，胜将饥饱仗孙儿。
生前施舍一钱难，死后香花尚博欢。等是无家茕独子，请君随意恤孤寒。
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幽禅吾不学，静处岂无心。日转眠双树，风和散两襟。
汉谣(yáo)魏什久纷纭，正体无人与细论。
谁是诗中疏凿(záo)手？暂教泾(jīng)渭(wèi)各清浑。
汉谣：指汉乐府民歌。魏什：指建安诗歌。什，《诗经》的雅、颂，以十篇为一卷，称为“什”，后来便以“什”指诗篇。
泾渭各清浑：泾水、渭水一清一浊，合流时清浊分明，泾渭各清浑即指泾渭分明。
这是元好问《论诗三十首》的第一首，表明了他写这组论诗诗的动机、目的和标准。元好问以《诗经》的风雅传统为“正体”，认为汉乐府和建安文学是这一传统的继续，他针对宋金诗坛上的一些弊病和“伪体”盛行、汉魏诗歌传统的淆乱，以“诗中疏凿手”为己任，要在纵览诗歌创作的历史中正本清源，区别正伪，使之泾渭分明，从而廓清诗歌发展的正确方向。
浅碧栏杆，拂垂杨、几点朝来疏雨。春痕乍染，不是向时深处。
笼烟低袅，倩谁替、个侬凄楚。有画阁、双燕呢喃，似诉隔年离绪。
楼头漫垂帘幕。怕婵娟、静夜归来无主。琼台试暖，镜里待添眉妩。
天涯恁远，空回首断霞千缕。人瘦也、休报春归，预愁春去。
上苑闲游早，东风柳色轻。储胥遥掩映，池水隔微明。
春至条偏弱，寒馀叶未成。和烟变浓淡，转日异阴晴。
不独芳菲好，还因雨露荣。行人望攀折，远翠暮愁生。
登高宋玉独悲秋，世事徒烦作杞忧！自昔安危频北望，于今治乱付东流！
问天屈子难埋恨，斫地王郎且寄愁。争奈姓名收不得，近来无计避公侯！
岁除那可守，聊坐小堂寒。椒酒春先到，梅花兴未阑。
三旬明忽满，几刻夜将残。泰运回天地，清愁谩自宽。
东城倦昔尘，西山憺今雾。扬镳非爽术，戢翼有恒处。
与子两世籍，爰得平生遇。挟荚悯亡羊，析薪从所务。
妍思茂春华，贞心烱秋素。神理掇隋卞，太音锵咸頀。
方执黄牛革，言终射雉誉。声微群喙张，浸广颓波赴。
佳恶虽自知，方圆匪独顾。申章对妙匠，兰言在无斁。
