昨雨我不出，今雨客不来。关门听雨夜复昼，瓦沟激溜墙殷雷。
从横淫潦没阶砌，蓊郁梵宇青蒿莱。江湖有兴不可即，枕簟那得窗花开。
君居菜园静，我居米市杂。我欲携鸱夷，醉眠就君榻。
高城风断远饮虹，霁月婵娟倚阊阖。徘徊咫尺阻相见，蹇卫何堪烂泥踏。
颓然坐卧忧万端，脚故不袜头不冠。君虽得第仍冷官，砚凹笔秃杯常乾。
平生读《易》识损益，一囊之粟妻孥欢。季氏对饮真渴骥，群儿绕座如翔鸾。
世间荣贵任趋附，粪土蜣螂孰回顾。但愁秉烛虚夜游，庭下百虫警秋露。
他乡会合岂能久，明日阴晴问歧路。
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眼处心声句自神，暗中摸索总非真。
画图临出秦川景，亲到长安有几人？
这首诗批评了缺乏现实体验的模拟文风（如西昆体、江西诗派等），指出了诗歌（文学）创作的源泉是客观现实，真情必然来自诗人的切实生活感受。元好问认为，文学作品不是作家头脑中虚构的，而是客观现实在头脑中的反映。只有像杜甫那样“亲到长安”，对客观的描写对象有了实际的接触和体验，才能激发内心的感受，写出入神的诗句。如果一味去“暗中摸索”，临摹前人的作品，是永远不可能在诗中真实地描绘出现实对象的（“总非真”）。这样，元好问就在杜甫和杜诗的影写者们中清晰地划出了一条真、假诗人地界限。
见说蜀中天下奇，一官万里去何之？云连古栈驱车远，江
绕盘涡入棹迟。
落日秋风神禹庙，黄鹂碧草武侯祠。
寻幽好载郫筒酒，县令相过是故知。
守孤芳，回暖律，风信到香海。半展檀心，疏蕊冻初解。
依依纸阁云窗，天寒日暮，镇凝想、入时眉黛。
暗中待。枝上无数蜂黄，东园正挑菜。唤起幽禽，相忆岭云外。
总然炉火无温，屏花如睡，岁华换、春光长在。
厓谷盘回路转缘，日高猛虎卧庭前。好茶曾啜山僧椀，独树重维野客船。
夏盖峰青龙过雨，上妃湖白雁横天。低佪谩尽登临意，海寓苍生巳晏然。
妾命薄如叶，流离万里行。
燕尘燕塞外，愁坐听衣声。
一卧经旬，喜百事无营，祇须药物。病起渺然思泽国，兴在黄楼赤壁。
五老烟空，九华云静，涛涌三山雪。长江如堑，阅来多少英杰。
却想江左风流，五陵豪贵，过眼春花发。屈指千年如一日，歘忽风休电灭。
对镜慵看，倚楼长叹，一任添华发。寸心炯炯，清觞坐引秋月。
专城书素至留台，忽报张纲揽辔回。
共看昨日蝇飞处，并是今朝鹊喜来。
鹤发州民拥使车，人人自说受恩初。
如今天下无冤气，乞为邦君雪谤书。
众人哺啜喜君醒，渭水由来不杂泾。
遮莫雪霜撩乱下，松枝竹叶自青青。
