鱼龙草木畏威名，鸡犬桑麻庆再生。燕颔虎头班定远，鲲身鹿耳郑延平。
孤城斗绝三千里，一将强于百万兵。耿耿丹衷惟许国，皇天应鉴此精诚。
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湿云全压数峰低。影凄迷，望中疑。非雾非烟，神女欲来时、若问生涯原是梦，除梦里，没人知。
这是一篇极别致的咏史之作，其写法与一般的咏史不同，他没有从某一历史人物或某一历史事件作为触媒入手，而是写出了自己的一种心灵感受，突出了如梦之感的独特体验。这在咏史之作中确是别开生面的。词之第一句出以景语，句中即含如梦如幻之感。又以生疑、凄迷之感受承接，便增添了梦幻之意。下二句用楚王梦神女之典故，进一步烘托这梦幻一般的感受。结句点明这感受唯自己能知，遂透露了凄迷寂寞、悲凉伤感的心情。毛泽东批语道:“巫嵩之类。”(见《毛泽东读文史古籍批语集》)是说此词含思要眇，朦胧缠绵，系属咏叹巫山、嵩洛神女之类的作品。 巫，指巫山神女与楚王事; 嵩，本指河南登封之嵩山，但嵩山常与洛水并称，洛水有女神宓妃，故此处仍是指情爱之事。这里则是借男女情事，慨叹世间一切皆如梦幻，纵然美好，也只是瞬间即逝罢了。
重帘禦晚吹，密瓦护晨霜。焰焰砖炉火，霏霏石鼎香。
行迟依木杖，坐久穴藜床。昼亦无聊甚，胡为厌夜长。
当年睥睨此山阿，欲著红楼贮绮罗。今日重来无一事，却骑羸马下坡陀。
并刀翻水凝不流，碧绡如烟张素秋。蛟人夜织鱼鳞屋，月色澄澄湛寒绿。
卖绡来从城市居，主翁不识明月珠。明珠赠君世无价，明年有绡复来卖。
又天可汗又天朝，四表光辉颂帝尧。今古方圆等颅趾，如何下首让天骄。
赤乌三匝绕披香，丙夜融风近柏梁。鲁叟不讥宣谢火，武皇终用越巫方。
露台尚惜中人产，云物谁书大史祥。终是圣明能罪己，待看修省格庭桑。
一雨洗旱尘，吾庐气疏豁。
土润竹萌出，水长渔舟活。
桑麻郁千里，夹道光如泼。
凭高望归云，更觉原野阔。
沉忧宽旅食，分喜到僧钵。
但仰皇天慈，不必尤旱魃。
