病馀眠食强支撑，秋暑宜逃味要清。侍女且教铺象簟，厨娘还忌进鱼羹。
极关情语唯珍重，不避嫌时更至诚。如此相思天亦许，两边心似玉壶明。
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樽设在堂，以俟俊乂。三山共承，雕琢错带。
上帝於人靡有常，江流何处任兴亡。
干戈揖逊一锡杖，社稷山川半面妆。
故自无人比叔子，尚怜有意保襄阳。
白头难待太平策，万国明朝建治康。
桃花花繁杨柳垂，纤腰嫩脸香风吹。莺儿调声声正滑，堂上丝车鸣轧轧。
少年骑马挟金弹，青幂朱舷纷夹岸。缫丝终日不忍看，寒螀早晚啼秋幔。
画真犹是妄，何况画非真。正做梦说梦，知是身非身。
平地楼台气更奇，半閒遗址草迷离。待将银汉金茎笔，重赋升庵八咏诗。
世言富贵昜得家世难有贤，父兄子弟未渠贤。
君不见祖孙父子兄与弟，根兰树玉枝亦桂。
魏晋以来谁子家，只数江淮一王氏。
世言淮水若绝渠不昌，不知淮水有绝渠更长。
请看南朝到吾宋，中间人物无阙空。
有曾有且继茂弘，即今紫枢继子明。
昔缯一人今三人，後者玉振前金声。
阿枢更有金玉阿，兄子两有刚方兼岂弟。
清江五马求自东，三年一日一春风。
又闻一节唤归去，父老拦街遮不住。
唤他父老且细听，朝家也要好公卿。
父老莫与朝家争，打鼓发般催速行。
荆(jīng)山一片玲珑。分付冯(féng)夷( yí)，捧出波中。白羽香寒，琼(qióng)衣露重，粉面冰融。知造化私加密宠，为风流洗尽娇红。月对芙蓉，人在帘栊(lóng)。太华朝云，太液秋风。
你就像荆山的一块美玉，被水神从水波中捧出。肌肤像洁白的羽毛，散发出幽幽清香；精美的衣裳仿佛缀满了晨露闪闪发光；涂着脂粉的面庞，似那正在融化的冰雪。造物主私下里肯定对你暗加宠爱，为了让你风流无限，把你清洗得如此娇美。皎洁月光洒在荷花丛里，你独自倚靠在窗边。让我想起华山美妙绝伦的朝霞，太液池中缓缓吹过的秋风。
参考资料：
1、肖东发主编；李勇编著.散曲奇葩散曲历史与艺术特色【M】.北京:现代出版社，2015，45.2、（元）关汉卿著；方青羽著.中侨彩图馆元曲三百首彩图馆【M】.2016，284.
蟾宫曲：元曲牌名，属北曲双调，字数定格据《九宫大成谱》正格是六、四、四、四、四、四、七、七、四、四的10句，但是第五句以后可酌增四字句。或单用作小令，或用在双调套曲内。荆山：在湖北南漳县西，以产玉著称，名闻天下的“和氏璧”即产于此。分付：交给。冯夷：水神。白羽：白色羽毛。太华：即五岳之一的华山，在陕西华阴县南。华山以山顶池生千叶莲花得名，又峰顶若莲形，称“玉井莲”。太液：皇家宫苑内的池沼。芙蓉即荷花，亦属莲。
这是一首写人小令。首句切“玉”字，“荆山”“玲珑”都是玉的名称，“玲珑”还有表现美玉形象的意味。三句括出“冯夷”“波中”，为“玉”过渡到“莲”作准备，以下就几乎句句述莲了。“白羽”化用了杜诗，杜甫在《赠已上人》中有“江莲摇白羽”的句子。“白羽”“琼衣”“粉面”，无一不是对白莲花花姿的生动比喻，在诗人心目中，“玉莲”的基本特征应该是洁白的。“洗尽娇红”“月对芙蓉”，将”玉莲”之白发挥得淋漓尽致。
末两句则直接扣合“五莲”或“白莲”，足见作者的巧思。然而，作品并非单纯地卖弄游戏技巧，而是尽力以玉莲花的粹美来比喻人物，表达了对张玉莲清雅脱俗、出污泥而不染的品质的赞美。如“为风流洗尽娇红”“月对芙蓉，人在帘栊”，就明显地含有张玉莲身处青楼而守身自好的寓意。又如“太华朝云”，“太液秋风”，在影射人名的同时，借助仙家和皇家景物的意象，映示了玉莲的清逸和优雅。全曲造语婉丽，对仗工整，怜香惜玉之情溢于言表。
