谒张文献祠

一代孤忠在，千秋大雅存。诗才推正始，相业忆开元。

曝日陈金鉴，蒙尘想剑门。更吟羽扇赋，摇夺不堪论。

曲江风度远流徽，姚宋同心日并晖。《金鉴》果能陈黼座，玉环何事系罗衣。

贬官荆楚缘持正，遣祭丘坟为见机。古庙肃瞻松柏下，蔼然遗象见依俙。

相业开元盛，天南俎豆新。文章推大笔，风度见名臣。

故岭梅花发，荒祠碧草春。明良终谤讟，千载共伤神。

　　太行之阳有盘谷。盘谷之间，泉甘而土肥，草木丛茂，居民鲜少。或曰：“谓其环两山之间，故曰‘盘’。”或曰：“是谷也，宅幽而势阻，隐者之所盘旋。”友人李愿居之。

　　愿之言曰：“人之称大丈夫者，我知之矣：利泽施于人，名声昭于时，坐于庙朝，进退百官，而佐天子出令；其在外，则树旗旄，罗弓矢，武夫前呵，从者塞途，供给之人，各执其物，夹道而疾驰。喜有赏，怒有刑。才畯满前，道古今而誉盛德，入耳而不烦。曲眉丰颊，清声而便体，秀外而惠中，飘轻裾，翳长袖，粉白黛绿者，列屋而闲居，妒宠而负恃，争妍而取怜。大丈夫之遇知于天子、用力于当世者之所为也。吾非恶此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。

　　穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯(zhuó)清泉以自洁。采于山，美可茹(rú)；钓于水，鲜可食。起居无时，惟适之安。与其有誉(yù)于前，孰(shú)若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。车服不维，刀锯(jù)不加，理乱不知，黜(chù)陟(zhì)不闻。大丈夫不遇于时者之所为也，我则行之。

　　伺候于公卿之门，奔走于形势之途，足将进而趑(zī)趄(jū)，口将言而嗫(niè)嚅(rú)，处污秽而不羞，触刑辟(bì)而诛戮，侥幸于万一，老死而后止者，其于为人，贤不肖何如也？”

　　昌黎韩愈闻其言而壮之，与之酒而为之歌曰：“盘之中，维子之宫；盘之土，维子之稼；盘之泉，可濯可沿；盘之阻，谁争子所？窈(yǎo)而深，廓其有容；缭(liáo)而曲，如往而复。嗟(jiē)盘之乐兮，乐且无央；虎豹远迹兮，蛟龙遁(dùn)藏；鬼神守护兮，呵禁不祥。饮且食兮寿而康，无不足兮奚所望！膏(ɡào)吾车兮秣(mò)吾马，从子于盘兮，终吾生以徜徉！”

得意宁因绢素墙，天然一笔莽苍苍。归途湖上看三竺，未似新篇醉雪堂。

的薏生于莲，甘苦同一天。谁甘复谁苦，转眼换尘鲜。

究其甘苦种，藕实二何先。藕空实有心，何者相因缘。

实落还成藕，生性胡同然。华如车轮大，叶或小如钱。

处秽比君子，宅净胎圣贤。净秽性不二，差别随境迁。

自非粲莲舌，此蕴终难宣。璞老莲邦客，蓄念金刚坚。

成佛佛有待，翻让灵运前。眷属字纪云，两载从餐眠。

熏染岂云久，入苦遂能蠲。灵山华藏海，仅挹埃与涓。

便闻弥留顷，合掌迎金仙。想有幡幢葆，天半纷反翩。

宁歇懈慢国，会叩莲池边。化为池中华，色异根当连。

璞也跻百岁，定证如来禅。指月明净性，魄满光自圆。

礼日参初观，寂照穷悲泉。十念非诳语，吾曹庶勉旃。

鸣蜩断复续，宿鸟久始安。

触热汗沾衣，暮夜犹未乾。

梧桐独知秋，一叶堕井阑。

行矣戒碪杵，四序环无端。