南国有佳人，安居在深闱。贞静备淑德，婉娈多令姿。
中馈素所谙，女红亦其宜。奈何家贫薄，良媒不相知。
桃夭未见赋，摽梅已愆期。邻人为兴叹，彼心终不移。
嫁郎须柯斧，大节安可亏。世间苟得者，视之良忸怩。
猜你喜欢
晨坐柏台上，柏树阴且浓。群鸦方蔽集，晓日初曈曈。
风吹柏树枝，玉露滴台中。台下有芳葩，朝来不禁风。
一动尽披靡，况能保隆冬。于焉重有感，使我德愈充。
若无岁寒操，对此亦何容。
杨柳青青著地垂，杨花漫漫搅天飞。
柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？
杨柳青青，枝叶垂到了地上。杨花漫漫，在空中纷乱地飞舞。
送别的时候眼里的柳条折尽，杨花飞绝。请问远行的人什么时候回来呢？
参考资料：
1、古诗文网经典传承志愿小组．方相氏译注，作者邮箱：1572076419@qq.com
著地：碰到地。漫漫：遍布貌。搅：《说文》：乱也。
借问：敬词，请问。
这首出自隋朝的《送别》，其作者已无法考证，然而诗中借柳抒发的那份恋恋不舍的心境，却流传至今。据说，折柳送别的风俗始于汉代。古人赠柳，寓意有二：一是柳树速长，角它送友意味着无论漂泊何方都能枝繁叶茂，而纤柔细软的柳丝则象征着情意绵绵；二是柳与“留”谐音，折柳相赠有“挽留”之意。而我们今天从诗歌中所看到的用“柳”来表现离情别绪的诗句，要早于这种“习俗”。
柳条折尽了杨花也已飞尽,借问一声远行的人什么时候回来呢
注:古人常折杨柳枝表送别
也有一种说法认为此时表面是送别诗实际表达的是对隋朝灭亡的诅咒,因为隋炀帝姓杨。
这又另一种解释：
末两句写春已归去而人未归来。折柳，本意在赠别；今柳条折尽，则意味着离别已久，睹旧物而怀远人。飞花，本意指春暮；今杨花飞尽，则意味着春归已久，觉行人反不如春之知情。末句直扣题旨，问夫归否；说明她已忧思满怀，情渴似火，故似火山熔岩迸涌而出。其气度韵味，自不寻常。
别久情偏洽，欢多别转难。风尘堪堕泪，霜露好加餐。
路入蚕丛杳，山当鸟道盘。锦官千万里，何处望长安。
风乃天之威，可有不可弄。
如何两昼夜，赫赫操柄用。
小舟亦何力，乃欲当鼓动。
况在四野间，号怒声亦纵。
蓬苫尽翻飞，捞摘疲仆从。
客子不敢起，卧久筋骨痛。
衾裯冷如泼，双脚尽僵冻。
早炊告将及，乏米自探瓮。
幸有文字携，曾不废吟诵。
晴明坐可待，日影来隙缝。
人居忘道途，于兹复淹壅。
因忆向所经，一一皆成梦。
梁侯藿菽芼山雌，冷坐欲试菁莪诗。
嗣圣急贤饥渴似，项背趣召君得辞。
九门方悬帝尧鼓，久旱可无傅岩雨。
几听言议得韬韫，了知它日酬所语。
人言才俊当居中，可使流落吾辈同。
邓禹旧实文学掾，萧何不书野战功。
民庸国计当惠恤，和扁之侧无废疾。
会看同沐一台春，底用更试三尺律。
急瀑飞高峰，其势必下注。溪涧一受之，众流悉奔赴。
怪石生当中，冲激作奇怒。淜湃方鼍鸣，岝崿犹虎踞。
极力为争衡，其意若相妒。遂令白练飞，莽然四森布。
殷雷鸣一山，喷雪溅百步。仆夫蹋波行，浅流仍屡渡。
奇观既目眩，异响复心怖。山行无迟留，见此为少驻。
高咏苍茫间，天风吹日暮。
戒时非作态，入室自悠然。作古宛如古，可传无意传。
才情因以胜，位置佐之缘。方识命名者，前身玉局仙。
