马融不见十经春，海外开缄倍黯神。谪宦身从黑水塞，还家泪尽白头亲。
虫鱼训诂存多少，薏苡明珠任赝真。底事远游能不惜，更披裋褐向风尘？
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先生醉也，童子扶者。
有诗便写，无酒重赊(shē)。
山声野调欲唱些，俗事休说。
问青天借得松间月，陪伴今夜。
长安此时春梦热，多少豪杰。
明朝镜中头似雪，乌帽难遮。
星般大县儿难弃舍，晚入庐山社。
比及眉未攒(zǎn)，腰曾折，迟了也，去官陶靖节。
先生我喝得醉了，仆童好好地搀扶着。
有诗马上就写，没有酒喝就再去赊。
山声小调想要唱一些、那些俗事咱不说，
且向青天借一些松间的明月，陪伴俺度过今夜。
长安城里这时候春梦非常热。多少英雄豪杰，
一天过后明天早晨的明镜中就白发如雪，那么点几的乌纱帽实在难遮。
多少可怜的人，星星大个县官也不能舍，晚年则才想着要出家入什么白莲社、等到你加入白莲社，
腰也经过多少次地向人折，一切都已经晚了迟了许多。看看，那才是抛弃乌纱帽的陶靖节。
参考资料：
1、李伯钦编；崇贤书院释．图解元曲三百首：黄山书社，2016.03：第234页
2、毕宝魁，尹博著．元曲三百首译注评：现代出版社，2015.06：第349页
三棒鼓声频：元代时令小调，所属官调不明，元散曲中仅曹德有出一曲。曲调弄三叠，构成急促的三棒鼓声。先生：指陶渊明。
长安：指京城。春梦热：借用“黄粱一梦”典故，意谓京城里在朝百官此刻正做耆飞黄腾达的美梦。
乌帽：指官帽。
庐山社：慧远法师在庐山东林寺创建佛门白莲社。
这首曲是作者在观赏《渊明醉归图》时，有感于社会现实，在画轴上留下了这首曲子。“先生醉也，童子扶者。有诗便写，无酒重赊，山声野调欲唱些，俗事休说。”这几句描摹了一个隐居者的形象，不禁令人想起李白的《将进酒》中“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”的诗句，一杯美酒，一位隐士，兴之所至，随笔写来——这是多么惬意的场景啊！也暗中寄托了作者对隐居生活的向往。“俗事”即尘俗之事，指追求功名富贵等，与下文“长安此时春梦热”相照应，讽刺了人们一心求取功名的社会现实。“多少豪杰，明朝镜中头似雪，乌帽难遮。星般大县儿难弃舍，晚入庐山社。比及眉未攒，腰曾折，迟了也，去官陶靖节。”这是规劝朝中为官者早日归隐山林，免得落下凄惨的下场。“腰曾折”一句，化用了李白《梦游天姥吟留别》中“安能摧眉折腰事权贵”的诗句，更加强了对这种做法的否定。这首曲通俗易懂，委婉地表达了作者追寻隐逸的情调。
行披荦确履苍虬，曲径穿云古洞幽。只尺风烟千里外，居然人境见丹丘。
日转芭蕉双窦鸣，飞飞蜂蝶喜新晴。衰翁醉卧溪园里，一曲春牛和国馨。
阖闾城外草芊芊，桃花杏花红烂然。物华两岸眼零乱，画船春水如登天。
棹歌却转横塘去，山寺钟声日将暮。长松夹径风泠泠，曾是先贤旧行路。
老禅蔬食作清供，留宿白云最深处。瓣香复拜忠烈祠，卮酒谁浇洛阳墓。
清谈朝士亦东来，白发野翁犹北至。晓乘竹轿度羊肠，地豁川平还散步。
蕲王坟上无纸钱，却读残碑不成句。一群山鸟自惊飞，无数野花空媚妩。
此中俯仰二十年，一废一兴皆可举。濡毫拂石重题名，搔首临风谩怀古。
人生身后可奈何，欲乞南峰一抔土。山灵有意肯相容，书券便当酬地主。
六桥垂柳两边分，日暮吴歌隔岸闻。
祇解莲花如粉面，不知荷叶是罗裙。
道屈时危且茹藜，不妨去鲁尽迟迟。
一轩容膝分蓝宇，十里携筇闯麦岐。
杜老皓头真可惜，陶潜知命更奚疑。
干戈淮上无消息，愁绝南山独步时。
五更月落鸡未鸣，小炉残火犹晶荧。道人强起理衰疾，不闻松声闻雨声。
跏趺坐稳百念去，岂有宿梦令神惊。平生于世万事懒，况复今兹饱忧患。
中原北望四千里，三年不见南飞雁。著身天涯未为远，所至风沙莫深叹。
时寒但趁僧房火，日暖可赴邻家饭。岭南无瘴便可老，江头有酒犹堪唤。
嗟哉宁子不自休，辛苦饭牛过夜半。
