断肠骨肉死生分，哀叫天高惨不闻。偷息为留身养母，买山还葬事贻君。
贫儒岂作三公计，荒殡何艰七尺坟。江海茫茫寒食节，九原无处荐灵芬。
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白首躬耕已有期，凤城归路却迟迟。
卧舆拥被听秋雨，占尽人间好睡时。
一法既通，万法无碍。拈起笊篱，放下布袋。
葛仙去后留丹室，人来一乐百忧失。火枣交梨不复存，丹崖翠壁如前日。
一泓流水静无尘，半榻松风清彻骨。不徒消暑誇尽欢，更与群黎洗蒸郁。
灵源谁为辟空寥，路入云林一径遥。谩道蓬莱隔清浅，已看楼阁郁岧峣。
玉堂仙吏纾苍佩，紫气真人下绛霄。何祇凤笙堪共听，预闻钧乐待和韶。
阿阁何巍巍，高梁入穹苍。飞梯十二重，宛在天中央。
上当北辰星，下见列宿光。清风流绮疏，祥云自飘扬。
我时临其上，分明望四方。山河遥郁盘，宇宙何茫茫。
威凤去已远，群鸢并翱翔。缅怀轩辕氏，徙倚徒徬徨。
渺高情公子，得真隐、信悠哉。占上下壶天，中间隙地，凿破莓苔。移将鉴湖寒影，放微风、滟滟翠奁开。便有一番荷芰，都无半点尘埃。夜深明月晃闲阶。不负小亭台。尽罗袖盛香，碧筒吸露，一洗胸怀。红莲故家幕府，看新诗、题咏满南斋。好听萧萧风雨，老夫从此须来。
五岳盘神基，四渎(dú)涌荡津。
动求目方智，默守标静仁。
苟不宴出处，托好有常因。
寻元存终古，洞往想逸民。
玉洁箕(jī)岩下，金声濑(lài)沂(yí)滨。
卷华藏纷雾，振褐(hè)拂埃尘。
迹从尺蠖(huò)曲，道与腾龙伸。
峻无单豹伐，分非首阳真。
长啸归林岭，潇洒任陶钧。
五岳：泰、衡、华、恒、嵩为上古时天子封禅祭祀的五座大山，并称为东、南、西、北、中五岳。神基：神仙居止处，多指大山。《隋书·薛道衡传》有句“帝系灵长，神基崇峻。”四渎：淮、江、河、济为上古时天子封禅祭祀的四条大川，并称东、南、西、北四渎。渎，大河也。荡津：平坦的水洼。
动求句：行动时以正直的智谋和思虑为目的。
苟不句：谓倘若不能适应仕途进退的变化。
寻元：元通源，追寻根源。终古：久远的往昔、上古时代。洞往：回顾往昔。洞意为洞悉、透彻。逸民：亦作佚民，即隐居避世者。
玉洁：形容隐士的情怀像玉石一般洁白无瑕。箕岩：箕山的岩壑。箕山在今河南省登封县东南，亦名许由山，唐尧时高士许由隐居于箕山之下、颖水之阳。金声：形容前贤的名声像黄金一般光辉明亮。濑：指沙石上流过的急水。沂：崖岸。
卷华句：美丽的花朵掩藏在浓密的雾里。褐：兽毛或粗麻制成的短衣，本系穷人所服，此指隐居避世者粗朴的衣物。
迹：行为、行止、行迹。尺蠖：一种昆虫的幼虫，俗称造桥虫，虫体细长，行动时能屈伸变形。道：一般指人生观、世界观、政治主张或思想体系。腾龙：在空中飞腾的龙。
峻：高大。单豹：古之高士。伐：功劳。分：名分、才赋。首阳：山名，在今山西省永济县南，相传为上古时著名高士伯夷、叔齐两兄弟隐居采薇之处，此处亦以首阳山名代指夷、齐二人。真：真诚、真实。
林岭：树林与山岭，泛指隐居之处。潇洒：洒脱、毫无拘束的样子。陶钧：原为制作陶器时所用的转轮，此处引申为创。
利城系东汉时所设之郡，郡治即名利城，在江苏省赣榆县西南，三国时废。支遁出家后，最初便在利城境内山区隐居。这首诗先从利城山区地理形势写起，接着阐述了隐士们之所以要隐居的原因，然后详细记叙了作者自己的隐遁生涯，表示了坚定地抛弃世俗杂念，归依自然的决心。支遁虽为东晋时一流高僧，为般若学即色宗著名代表人物，但身处玄学盛行之魏晋时代，无法超脱时代的影响，故其诗写得玄虚古奥，甚至有些晦涩，当然也离尘拔俗，不带一点人间的烟火味。建、造就及造物之功。
