一舸飘然未有期，此间聊足小栖迟。园菘叶厚因霜嫩，江蟹黄多与酒宜。
壮岁情怀转萧索，殊乡风物易凄其。晚晴更见西山雪，白发催人要几丝。
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一舸亭亭逐浪斜，意行忽复得芳华。软风吹绿水杨叶，浓雨洗红山杏花。
乍可衔杯消世虑，直将搜句作生涯。故人迢递违清赏，安得临流一笑哗。
一舸泛漭沆，风涛正掀舞。
驾空赫鱼龙，沈浮未知所。
同舟一性命，俱父父母母。
倚门望儿归，天亦谅辛苦。
胡为托笑言，射影学溪弩。
淮阴南下惟烟水，石埭晴湖荡漾春。杨柳青青归兴远，凫鸥片片客愁新。
三年天上无明赦，随处江边有逐臣。霄汉风云多变态，刚留一舸许相亲。
霸越亡吴计已行，论功何物赏倾城？
西施亦有弓藏惧，不独鸱(chī)夷变姓名。
倾城：多用“倾城”二字称誉美人。此称西施。
弓藏：比喻功臣受害。鸱夷：原意为皮制的袋。此处指范蠡的别号。
历代咏西施的诗，或将她视为以色媚主，使吴王招致亡国杀身之祸的“尤物”，或将她视为灭吴的第一功臣。这首诗却别出新意，揭露了统治者擅权负义的丑恶行径，称颂了西施的远见卓识。据《吴越春秋》记载，越王勾践为吴王夫差战败被俘后，范蠡用美人计，献西施于吴王，让吴王放越王回国，并使吴王沉湎于酒色，不理朝政。勾践卧薪尝胆，“十年生聚，十年教训”，终得以灭吴，重建霸业。
首句“计已行”三字，肯定了这一策略已获成功。毫无疑问，西施在实现“霸越亡吴”的谋略方面功不可没，越国对她本该论功行赏。
第二句诗也肯定了西施的功绩，同时又故意设问启人深思：她究竟该得到何种奖赏呢？这一问，使诗显出了曲折，也在读者脑海中掀起了波澜。
第三、四两句回答了这一问题，同时也点了题。“西施为越苎萝村西鬻薪之女”，传说勾践携西施归越后，越王夫人暗中派人将她沉尸江底，一说西施“复归范蠡同泛五湖而去”。诗人更相信后说。为什么呢？“西施亦有弓藏惧”一句，可谓独具慧眼，一语破的。“亦有”与下句的“不独”互文对照，更说明在诗人看来，西施是一位聪慧过人的女子，当她牺牲自身拯救了沦亡的祖国后，必然会像范蠡一样具有先见之明，洞察越王的奸恶，也必然会怀着与范蠡一样的“弓藏惧”作出变名易姓、浪迹江湖的抉择，以免功高震主，成为统治者权力私欲的受害者。这首诗突破了封建统治阶级女人误国的“祸水”观，史识深刻，感慨深婉，行文曲折，体现出“指事类情，又宛转如意”（赵翼）的艺术特色。
平生远尘事，畏触忧患端。矧兹值多故，而敢怀自安。
寄身涂旅中，戚戚苦饥寒。为生耻无庸，缉遗守微官。
虽云匪多秩，所职期可观。顾非周员器，轨事仍独难。
蹇予亦何为？俯仰徒长叹！
瘦马飘摇屡往还，疲劳专为访名山。
须知筋力行将老，渐恐峰峦不可攀。
蜡屐早能寻胜概，弹冠悔更落尘寰，
幸依贤者为东道，大得逍遥水石间。
白衣仙人无住著，补陀落伽渺云海。为大导师安乐国，歙然遍应河沙刹。
世界热恼或有闻，曾不旋踵垂覆护。众生心念非一种，皇皇不足尝有求。
如饥须食渴须水，顾亦何从满其愿。我观圣心等大虚，其视万物犹一物，细视一物如一身。
是身四大犹不有，万物何能作留碍。殊功妙用济十方，欲求功用不可得。
群生梦幻可两忘，尔固无馀我无欠。尝观瑞像见宝光，如净明珠时白赤。
琉璃琥珀杂苍玉，荧煌璀璨照眉宇。山顶或见初日升，匹素曳空烟缥缈。
凡人颠倒作思惟，须臾变灭无复初。非空非色非有馀，菩萨应身亦如是。
堂堂秘殿表东南，山君海王尽回向。观音智功不思议，佛子当作何等观。
