老来士弗强，举箸辄作病。造物盖警之，何啻三下令。
而我不自珍，若与疾竖竞。岂惟昧摄养，实亦阙忠敬。
颠踣乃自诒，何用死不瞑。自今师古训，念念贵清静。
羔豚昔所美，放斥如远佞。淖糜煮石泉，香饭炊瓦甑。
采蔬撷药苗，巾羃相照映。膨脝亦宜戒，仅饱勿惮剩。
隐书有至理，要使气常胜。因之戒友朋，苦语君试听。
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老来土弗强，举箸辄作病。
造物盖警之，何啻三下令。
而我不自珍，若与疾竖竞。
岂惟昧摄养，实亦阙忠敬。
颠踣乃自诒，何用死不瞑？自今师古训，念念贵清静。
羔豚昔所美，放斥如远佞。
淖糜煮石泉，香饭炊瓦甑，采蔬撷药苗，巾羃相照映。
膨脝亦宜戒，仅饱勿惮剩。
隐书有至理，要使气常胜。
因之戒友朋，苦语君试听。
坑士焚书已促秦，前途覆辙又因循。范滂一命何须惜，可叹颠危汉室倾。
良人执戟待明光，谁与金炉共夕香。妆镜晓寒凝蝶粉，舞衣春暖卸莺黄。
渡江桃叶应怜我，照水荷花似见郎。太息蹇脩无复理，空思掺手为缝裳。
故人栖(qī)东山，自爱丘壑(hè)美。
青春卧空林，白日犹不起。
松风清襟(jīn)袖，石潭洗心耳。
羡君无纷喧，高枕碧霞里。
老友栖身嵩山，只因爱这山川之美。
大好的春光，却空林独卧，白日高照也不起。
松风徐吹，似清除襟袖中的俗气；石潭水清，清洗心里耳中的尘世污垢。
羡慕你啊，无忧无虑，静心高卧云霞里。
参考资料：
1、詹福瑞．李白诗全译．石家庄市：河北人民出版社，1997年：935-936页
2、纪准．李白诗赏读．北京市：线状书局，2007年：57-58页
东山：东晋谢安隐居的地方，这里借指元丹丘山居。
洗心耳：洗心，《易·系辞》：圣人以此洗心，退藏于密。洗耳，据《高士传》记载，尧要让天下给许由，许由不答应，跑到嵩山隐居起来；尧找到他，又要让他做九州长，许由不愿意听，就在颖水里洗耳朵，表示尧的话污了自己的耳朵。
这首诗的头两句，先用东山表明故人隐居的事实和山居对他的意义，再写山壑之美和故人的喜好。这样交代一句，下面就不再写景了。
中间四句刻画故人的形象，还在年富力强的时候，故人就高卧山林，太阳老高了，还不起床，这是一个疏懒的人的形象。古人所谓的高士就是这样的，他们鄙弃功名利禄，追求闲云野鹤般的人生境界。“松风清襟袖，石潭洗心耳”两句运用古典故事来刻画这个形象的精神风貌，将故人比作古代隐士高人，意境深远；松涛阵阵，伫立在风中的听者心有会意；石潭清清，住在它旁边的观者心耳早已清净。其人格之高洁，尽在不言之中。前两句是画肉，这两句是画骨，这样，诗人笔下的形象不但有形态，而且有精神，于是就具有了人格魅力，具有了诗人仰慕的人格魅力。其实，这也是诗人是在刻画他心目中的理想的形象，追求功成身退，隐居山林的生活。
春堤草暖绿芊芊，燕乳莺娆晓旭前。玉腕丽人金条脱，珠襦游侠铁连钱。
绮罗香汎葡萄酒，坞岸晴吹榆柳烟。茅店垆头初月上，貂裘醉解拥花眠。
客路怜佳节，鸟飞留篆沙。茅柴扣野店，笑语惊林鸦。
拚醉心犹醒，放歌帽欲斜。莫言蒲馔恶，星斗落孤槎。
薄暮登舟海飓生，短篷攲侧浪峥嵘。江神正好怜行客，莫待他时却世情。
