煌煌封典表功臣，优奖频加宠及身。兰玉森森能济美，得收佳果證前因。
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祖居福建久推崇，卅载来澄作寓公。本是宝山堂望族，绵绵德泽旧家风。
少孤为客效疆场，历尽风霜苦备尝。北辙南辕无定迹，精神尚武立奇功。
谈兵虎帐话青年，气概豪雄赋自天。驰马暇时还试剑，好将壮志著先鞭。
霜风欺断柳，星月爱平芜。
船暖知村近，钟寒想寺孤。
满头钗钏耀辉煌，一路花香间粉香。临去老娘吩咐细，游人多处要堤防。
玄裳兮缟衣，纷尔乘兮遄归。
嗟我甿兮苦复苦，谷悬于天兮麦在土。
尔之族兮类且多。蚕尔食兮如甿何。
甿之忧兮来年眎尔天尔田。天崇崇兮有廩，
皇之浆兮可饮。乐莫乐兮尔还，勿复来兮人间。
自古皆有没，何人得灵长？
不死复不老，万岁如平常。
赤泉给我饮，员丘足我粮。
方与三辰游，寿考岂渠(qú)央！
自古人生就有死，谁能长寿命不亡？
竟有不死也不老，命活万岁也平常。
赤泉之水供我饮，员丘之树我当粮。
日月星辰同我游，哪能很快把命丧！
参考资料：
1、郭维森包景诚．陶渊明集全译．贵阳：贵州人民出版社，1992：238-255
灵长：与神灵一般长久。
方：当。三辰：指日、月、星。考：老。渠：同“遽”，忽然。
此诗实际上是组诗的前后两大部分的一个转折点。诗借《海外南经》、《大荒南经》以及郭璞注中有关“不死之民”“不死国”之神话传说，渲染神话世界里长生不死之乐，“有员丘山，上有不死树，食之乃寿；亦有赤泉，饮之不老”，不死之民超越生死，与日月星辰相交往的自由生活，亦真亦幻。但诗人所借以表现的，是他在人间世所感受到的美好之物无法长存的深刻失落。而组诗从这一首开始，亦从理想转入现实，从借美丽神话所抒发的对理想政治社会的向往，进入到对晋宋之际某些隐秘的政治历史事件的揭露及对统治者恶行的批判。
