悲极转无泪，情深难措词。拌将成永别，恨不早相知。
慧业原非福，天心我亦疑。囊中遗稿在，忍读古人诗。
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云鬟(huán)烟鬓(bìn)与谁期，一去天边更不归。
还似九疑山下女，千秋长望舜(shùn)裳衣。
望夫石梳得像云烟一样的头发期待谁的归来？到了像天一样遥远的地方就不回来。
好像追随舜帝因山崩葬在山下的妻子儿女一样，期待舜帝能穿着衣裳归还。
参考资料：
1、王兆鹏，黄崇浩．王安石集：凤凰出版社，2006年：28-29
2、刘振鹏．王安石文集：辽海出版社，2010年：91
3、孙董霞．望夫石意象诗意诠释：现代妇女341期，2010年：1-2
更：古时候的时间计量单位，在这里表达时间的长久。
九疑山下女：传说中舜帝的妻子娥皇、女英，她们是帝尧的女儿。帝舜南巡，至九疑山，崩，遂葬于此。二女追随不及，乃投湘水而死。裳衣：衣裳。喻指舜。
一、二句写眼前的望夫石，云鬟烟鬓，语言简单明了，描写形象逼真，把云烟比作望夫石头发。“云鬟烟鬓与谁期”中的“与谁”用了反问的语气，体现出望夫石对丈夫的归来抱有深深的期待，并引起读者思考望夫石像所想的内容。
三、四句转写另外一个“望夫”的传说，引用了“二妃望舜，本意在望其生还。”的典故。通过舜帝妃子期待舜帝归还来烘托诗人所要表达出向往国家美好政治的前景。在诗人者看来，舜还是上古圣明之君的一个代表。望舜实是向往圣明之治。希望国家未来的政治路途能够光明，国家能得到更好的发展。
全诗没有国家方面的描绘，却通过运用妻子期待与丈夫相聚的典故，来表达对未来国家兴盛的向往。诗中通过“还”字把“望夫石”和“二妃望舜”的典故相连，借以妻子期待丈夫归来的故事，共同表达出诗人对未来美好的生活的期待和向往之情。
青编读后方为士，共牒颁时始是官。
不拜皇朝真爵命，要行所学也应难。
广寒宫殿近瑶池，千树长杨绿影齐。报道夜来新雨过，御沟春水已平堤。
花园欲去去应迟，正是风吹狼藉时。
近西数树犹堪醉，半落春风半在枝。
玄冥也自不落莫，探借春风红树枝。
姑射身全映霞佩，寿阳妆误眯臙脂。
长於山杏鸡为弟，配又江梅合作妃。
满面发红缘底事，如逢宋玉莫相窥。
东海鲸，鬐插铁牙如雪山，眼如月。前驱虎头鲨，后挈三足鳖。
尾一掉，天纲崩，地维缺。吞三闽，啖百粤。飞涎喷沫，弟兄作穴。
岩潭生子孙，天吴弯弓弓靶折，四海波涛尽流血。
东皇太乙，乘鱼从霞。长纶臣饵，羁縻钩加。
渔彭蠡，猎黄池，鲸亦穿腮京口来。京口来，游不动，化为鳅，空嗫喁。
瓦坠当檐燕不来，白头老妾卖花栽。旧时小吏今身贵，羞近门西上马台。
