卧病离愁切，严风逼岁除。闲思一年事，祗见两封书。
著体肉原少，添龄发益疏。不知猺岭外，瘴疠复何如？
猜你喜欢
兰若飞悬龙象孤，真成净土一尘无。天开宝地金生穴，波涌祗林镜作图。
舍筏凌虚从苇渡，离缘入定爱河枯。珠宫容我栖禅室，秋水空明片月俱。
不露锋芒意已彰，扬眉早堕识情乡。
著衣吃饭自成现，打瓦鑽龟空着忙。
若信师姑元女子，无疑日本即南唐。
一天月色澄江上，底意分明不覆藏。
又见清明雨若丝，东风轻拂绿杨枝。赏花车向春山去，沽酒人随夜月归。
家在迢遥三峡内，梦醒恍惚五更时。忽闻邻舍传欢笑，能不凭栏动客思。
杖锡(xī)何来此，秋风已飒(sà)然。
雨荒深院菊，霜倒半池莲。
放逐宁违性，虚空不离禅。
相逢成夜宿，陇(lǒng)月向人圆。
高僧怎么也会来到这里？在这秋风飒飒的季节我与您相逢。
阴雨撂荒了您深院的菊花，严霜欺倒了半池莲影。
遭到放逐又岂能违背心性？身居荒野也未能放弃禅宗。
今夜与您相逢共宿，陇上的明月也向我们现出圆圆的光影。
2、韩成武张志民,．杜甫诗全译：河北人民出版社，1997年10月第1版：第274页
杖锡：手持锡仗。锡仗，菩萨头陀十八物之一，上有四股十二环，表示四谛十二姻缘之义。比丘向人乞食，到门口，便震动锡杖上的小环作声，以让人知道。飒然：形容风吹时沙沙作响。
宁：岂能。虚空：荒野无人之处。赞公土室在山野。
陇月：洁白明亮的月亮。
诗人因上疏救宰相房琯，被贬弃官，暂居秦州，不意遇到了谪置此地的原京师大云寺赞公，所以以“锡杖何来此”反诘起笔，表现了惊愕之情。“秋风已飒然”自然是寄情于景，以秋风述说一份不满与困苦。“雨荒深院菊，霜倒半池莲”紧接“秋风”义旨，进一步渲染赞公与自己处境的萧条凄凉。对仗工整，用字精准，以“荒”“倒”二字使冷落身世传神而出。此处也为下文赞叹赞公梵行高洁，禅心清净作一反衬。诗至“放逐宁违性，虚空不离禅”则秋戚之情一扫而空，换之以无尽的平和，又透出独立孤峰顶的豪情。赞公深通佛法，无论外境如何变化，也不能动摇他的清净心。而一切万法无非真如，放逐本身也不离空性，就如虚空也是禅。在赞公身边，使诗人也感染了几分宁静安详。夜间在赞公房间休息，望见朗朗明月，扫清太虚，犹如禅心空明，能出种种违顺。同时尾联也点出题意，以作照应。
古来古未灭，人好水还清。
一读高僧疏，尘劳悟此生。
王孙还是负佳期，玉马追游日渐西。
独上郊原人不见，鹧鸪飞过落花溪。
真宰簸橐籥，笑睨造化炉。鼓金铸贤智，抟土作下愚。
画史天机精，窃见造化枢。盘礴解衣纵，当轩舐铅朱。
沾涂狡兔翰，神气如走珠。手掣巨鳌簪，㾕
