游山最爱山奇特，怪雨盲风阻不得。攀跻尽处见神工，截断飞崖未倾仄。
两崖石笋争参天，铁絙百丈相钩连。西壁巉巉路悬绝，危险更指东峰巅。
何年峰头有茅屋，驯虎昼眠当户伏。洞中空说藏神仙，笮桥终古无人蹴。
今来山雨呜萧萧，眺久目眩魂为摇。回看脚底上山路，梯楼百转穿僧寮。
吁嗟乎，山之奇辟得未有，此行莫恨饥驱走。坐待烟销霁色开，与君俯瞰阴平口。
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昼锦高堂列绮茵，鸣珂深巷聚雕轮。旬周花甲人称寿，瑞纪桑弧日在辰。
胜节漫同河朔饮，幽居不受玉关尘。凭君试访延龄药，岁岁瑶觞祝大椿。
三雍无逸隽，四海屡丰年。嘉瑞标图谍，休功被管弦。
鼎成龙即去，书远雁空传。多少承平老，遥悲杞国天。
过尽斜阳天与暮。风紧摇山树。黄菊可怜秋，独抱幽芳，未省霜枝苦。
重来莫问消魂处。早被前番误。苦恨夜来风，吹雨吹寒，不解吹愁去。
王事贤劳只自嗤，一官今是五年期。如何独宿荒山夜，更拥寒衾听子规。
美人家住五陵东，沟水门前曲曲通。帘影半邀金市月，箫声閒度玉楼风。
旧翻小扇桃花碧，新制单衫杏子红。十二栏干千树柳，不知何处系青骢。
片片随风整复斜，飘来老鬓觉添华。
江山不夜月千里，天地无私玉万象。
远岸未春飞柳絮，前村破晓压梅花。
羔羊金帐应粗俗，自掬水泉煮石茶。
五岳盘神基，四渎(dú)涌荡津。
动求目方智，默守标静仁。
苟不宴出处，托好有常因。
寻元存终古，洞往想逸民。
玉洁箕(jī)岩下，金声濑(lài)沂(yí)滨。
卷华藏纷雾，振褐(hè)拂埃尘。
迹从尺蠖(huò)曲，道与腾龙伸。
峻无单豹伐，分非首阳真。
长啸归林岭，潇洒任陶钧。
五岳：泰、衡、华、恒、嵩为上古时天子封禅祭祀的五座大山，并称为东、南、西、北、中五岳。神基：神仙居止处，多指大山。《隋书·薛道衡传》有句“帝系灵长，神基崇峻。”四渎：淮、江、河、济为上古时天子封禅祭祀的四条大川，并称东、南、西、北四渎。渎，大河也。荡津：平坦的水洼。
动求句：行动时以正直的智谋和思虑为目的。
苟不句：谓倘若不能适应仕途进退的变化。
寻元：元通源，追寻根源。终古：久远的往昔、上古时代。洞往：回顾往昔。洞意为洞悉、透彻。逸民：亦作佚民，即隐居避世者。
玉洁：形容隐士的情怀像玉石一般洁白无瑕。箕岩：箕山的岩壑。箕山在今河南省登封县东南，亦名许由山，唐尧时高士许由隐居于箕山之下、颖水之阳。金声：形容前贤的名声像黄金一般光辉明亮。濑：指沙石上流过的急水。沂：崖岸。
卷华句：美丽的花朵掩藏在浓密的雾里。褐：兽毛或粗麻制成的短衣，本系穷人所服，此指隐居避世者粗朴的衣物。
迹：行为、行止、行迹。尺蠖：一种昆虫的幼虫，俗称造桥虫，虫体细长，行动时能屈伸变形。道：一般指人生观、世界观、政治主张或思想体系。腾龙：在空中飞腾的龙。
峻：高大。单豹：古之高士。伐：功劳。分：名分、才赋。首阳：山名，在今山西省永济县南，相传为上古时著名高士伯夷、叔齐两兄弟隐居采薇之处，此处亦以首阳山名代指夷、齐二人。真：真诚、真实。
林岭：树林与山岭，泛指隐居之处。潇洒：洒脱、毫无拘束的样子。陶钧：原为制作陶器时所用的转轮，此处引申为创。
利城系东汉时所设之郡，郡治即名利城，在江苏省赣榆县西南，三国时废。支遁出家后，最初便在利城境内山区隐居。这首诗先从利城山区地理形势写起，接着阐述了隐士们之所以要隐居的原因，然后详细记叙了作者自己的隐遁生涯，表示了坚定地抛弃世俗杂念，归依自然的决心。支遁虽为东晋时一流高僧，为般若学即色宗著名代表人物，但身处玄学盛行之魏晋时代，无法超脱时代的影响，故其诗写得玄虚古奥，甚至有些晦涩，当然也离尘拔俗，不带一点人间的烟火味。建、造就及造物之功。
