朝来寄讯问梅庵，穷巷经时阻笑谈。瑟缩宦情如冻雀，葳蕤诗思似春蚕。
惠夷可否非无意，陶谢枝梧或未惭。欲写兰成枯树赋，怜君摇落向江潭。
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仙佛茫茫两未成，只知独夜不平鸣。
风蓬飘尽悲歌气，泥絮(xù)沾来薄幸名。
十有九人堪白眼，百无—用是书生。
莫因诗卷愁成谶(chèn)，春鸟秋虫自作声。
自己成仙成佛的道路渺茫，都无法成功，只能在深夜独自作诗，抒发心中的不平。
飘泊不定的落魄生活，把诗人诗歌中慷概激昂之气消磨而尽。万念俱寂、对女子已经没有轻狂之念的人，却得到负心汉的名声。
十个人中有九个人是可以用白眼相向的，最没有用处的就是书生。
不要忧愁自己写的愁苦之诗会成为吉凶的预言，春天的鸟儿和秋天的虫儿都会发出自己的声音。
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风蓬：蓬草随风飘转，比喻人被命运拨弄，踪迹不定。泥絮：被泥水沾湿的柳絮，比喻不会再轻狂。薄幸：对女子负心。
谶：将来会应验的话。
首联开门见山，点出本诗基调：无法参禅得道，心中的不平亦不能自抑。一个“只”字仿佛自嘲，实是发泄对这个世界的不平。仙佛茫茫两未成，只知独夜不平鸣。不平鸣，韩愈在《送孟东野序》中说：“大凡物不得其平则鸣。……人之言也也亦然。有不得已者而后言，其歌也有思，其哭也有怀。”自己成仙成佛的道路渺茫，都无法成功，只能在深夜独自作诗，抒发心中的不平。
风中飞蓬飘尽悲歌之气，一片禅心却只换得薄幸之名。宋道潜诗有云：“禅心已作沾泥絮，不逐春风上下狂。”如此清妙之音被作者如此化用，倒成了牢骚满腹的出气筒。风蓬飘尽悲歌气，泥絮沾来薄幸名。风蓬，蓬草随风飘转，比喻人被命运拨弄，踪迹不定。泥絮，被泥水沾湿的柳絮，比喻不会再轻狂。薄幸，对女子负心。飘泊不定的落魄生活，把诗人诗歌中慷概激昂之气消磨而尽。万念俱寂、对女子已经没有轻狂之念的人，却得到负心汉的名声。
颈联更是狂放愤慨：世上的人十之八九只配让人用白眼去看，好似当年阮籍的做派；“百无一用是书生”更是道出了后来书生的酸涩心事，此句既是自嘲，亦是醒世。
尾联说不要因为诗多说愁，成了谶语，春鸟与秋虫一样要作声。不是只能作春鸟欢愉，秋虫愁苦一样是一种自然。此句传承以上愤慨之气，再次将作者心中的不平推至高潮。莫因诗卷愁成谶，春鸟秋虫自作声。
黄景仁短暂的一生，大都是在贫病愁苦中度过的。他所作诗歌，除了抒发穷愁不遇、寂寞凄苦的情怀，也常常发出不平的感慨。七言律诗《杂感》就是这样的一首诗。
镇阳二月春苦寒，东风力溺冰雪顽。
北潭跬步病不到，何暇骑马寻郊原。
鵰丘新晴暖已动，砌下流水来潺潺。
但闻檐间鸟语变，不觉桃杏开已阑。
人生一世浪自苦，盛衰桃杏开落间。
西亭昨日偶独到，犹有一树当南轩。
残芳烂漫看更好，皓若春雪团枯繁。
无风已恐自零落，长条可爱不可攀。
犹堪携酒醉其下，谁肯伴我颓巾冠。
万境无尘月满天，缤纷物象斗娇妍。画楼映水金莲吐，宝塔擎霄火齐悬。
风外花骢来騕袅，云端彩凤下翩跹。太平盛观今重见，城郭人家夜似年。
归思方寥寂，忽闻乡国音。君来征战里，我去草莱深。
云水孤僧意，河山国士心。楼头笳吹动，又在石城阴。
何人筑土拥平冈，知是游雷此地藏。曾鼓乾坤施号令，能驱风雨迅威光。
道人奉法时瞻礼，过客祈灵每谒望。忽听一声天外动，轰然直在此山阳。
一琴不鼓携归浙，六辔如丝送入闽。
魁杰西州今有汝，典司南库岂无人。
牙筹何足烦名胜，厘席方将问鬼神。
公干仲宣从此别，远书莫惜寄漳滨。
飓母从来海若家，青天白地忽飞沙。
烦将残暑驱除尽，只莫颠狂损稻花。
