客舍垂杨依旧青，自钻新火应清明。故山紫笋谁能摘，倒箧云龙手自烹。
猜你喜欢
行行野田尽，荒蹊入秋水。何人有新屋，郁郁松林里。
欣然造其门，晤言得君子。解衣坐微凉，超遥适閒美。
日澹疏雨晴，山色散窗几。石上闻鸟鸣，林端见云起。
平生事外心，即此胡不喜。少暇同饮泉，幽期自今始。
入门山接待，一榻慰苍凉。芟草蚊无室，浇花蝶有粮。
西湖犹在眼，禹穴未开囊。细理兹山水，消磨夏日长。
建溪泠泠漱花坞，紫鳞白石纤可数。练影晴披琼馆云，镜光直泻明珠浦。
碧玉环流学士家，桥南桥北问桃花。当年意气看题柱，此日秋乘上汉槎。
桥头一别几经春，溪鸟啼花莫待人。瀛洲亭上玻璃色，藜杖寻溪安可得。
南宕湖边，天台山上。踏断石桥，绝人来往，难透无过者。
一关望崖，多少空惆怅。握不成拳，伸不成掌。活语翻成死款招，谩说藕丝牵玉象。
衡荜萧然迥，乾坤秋水中。鸣蝉争落日，嘉树集清风。
即事从幽讨，因心合大同。小山云露白，好植桂花丛。
危世无山林，颓俗无门户。
彼美诗书身，悠然自为趣。
扬扬飞霞佩，清风导前路。
借问欲何之，谓我稽山去。
秦风白去晓，禹穴苍烟暮。
平生礧磈怀，高吟吊千古。
兹行良不恶，欲赠无他语。
如逢梅市仙，试与谋出处。
郑人有欲买履(lǚ)者，先自度(duó)其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度(dù)。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁(nìng)信度，无自信也。”
有个想要买鞋子的郑国人，先测量好自己脚的尺码，把尺码放在他的座位上，等到前往集市，却忘了带量好的尺码。已经拿到鞋子，却说：“我忘记带量好的尺码了。”就返回家去取量好的尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，最后郑国人没能买到鞋子。有人问他说：“为什么你不用自己的脚去试一试呢？”他说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”
译注内容整理自网络（或由匿名网友上传），原作者已无法考证，版权归原作者所有。
本站免费发布仅供学习参考，其观点不代表本站立场。
欲：将要，想要。者：（怎么样）的人。（定语后置）先：首先，事先。度：衡量。用尺子度量的意思（动词）而：顺承连词意为然后置：放，搁在。（动词）之：代词，它，此处指量好的尺码。其：他的，指郑人的。（代词）坐：通“座”，座位。至：等到。之：到……去，前往。（动词）操：拿、携带。（动词）已：已经。（时间副词）得：得到；拿到。履：鞋子，革履。（名词）乃：于是（就）持：拿，在本文中同“操”。（动词）度：量好的尺码，这里作动词用，即计算、测量的意思。（名词）之：文言代名词，这里指量好的尺码。操：操持，带上拿着的意思。及：等到。反：通“返”，返回。罢：引申为散了，完结的意思，这里指集市已经解散。遂：于是。曰：说。宁：副词。宁可，宁愿。无：虚无，没有，这里是不能、不可的意思。自信：相信自己。以：用。吾：我。市罢：集市散了。至之市：等到前往集市。
这个郑国人只相信量脚得到的尺码，而不相信自己的脚，不仅闹出了大笑话，而且连鞋子也买不到，成为了笑柄。而现实生活中，买鞋子只相信脚码而不相信脚的事，只懂死守教条而不懂变通的人，可能是不会有的吧？但类似这样的人，的确是有的。而且并不少。有的人说话、办事、想问题，只从书本出发，不从实际出发；书本上写到的，他就相信，书本上没有写但实际上存在着的，他就不相信。在这种人看来，只有书本上的才是真理，没写上的就不是真理。这样，思想当然就要僵化，行动就容易碰壁。
