已矣公归矣，哀哉将奈何。黄宫无处乐，玄冕有谁歌。
南越生祠久，东川画像多。孤穷亲党在，共立碣嵯峨。
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虽负文场志，何惭国士风。王廷曾抗论，庙鼎合铭功。
玉树摧平地，朱霞落半空。故人遗叹在，秋后有惊鸿。
障掩金鸡蓄祸机，翠华西拂蜀云飞。
珠帘一闭朝元阁，不见人归见燕归。
金鸡障后的人（安禄山）蓄意谋反已久，叛乱一起帝王带着贵妃仓皇出逃。
珠帘遮挡的朝元阁已不复以往，只有过往的燕子飞来飞去，再不见旧人回。
参考资料：
1、古诗文网经典传承志愿小组．白马非马译注，作者邮箱：930331075@qq.com
金鸡：即金鸡障。画金鸡为饰的坐障。祸：指安史之乱。翠华西拂：指安史之乱时玄宗与贵妃们逃亡四川的情形。
朝元阁：指阁名，传说玄宗于天宝七年在朝元阁中拜见玄元皇帝。
秦淮浪打秣陵关，虎踞龙盘只等閒。春入扁舟肠断否，记曾醉看六朝山。
念尔筋力尽，违我衣食恩。奈何粗犷儿，生鞭见死痕。
旧使常以礼，新怨将谁吞。胡为乎泥中，消歇教义源。
积水涵太虚，一望何弥弥。
风澜漾轻縠，霞光映文绮。
遥山鸟外横，孤棹沙边舣。
渔家夜语声，深在芦花里。
我作梅花村，讵藉罗浮誉。鸡犬五家烟，篱落颇成趣。
今朝新火红，石罅泉脉注。茗瀹月溪春，未少寒食具。
停车正亭午，微
渔父醉，蓑(suō)衣舞，醉里却寻归路。轻舟短棹(zhào)任斜横，醒后不知何处。
渔父酒醉了，披着蓑衣走路跌跌跄跄像跳舞。醉酒的渔父想寻找回去的归途。短桨小船无人执掌，任它随意漂流。酒醒以后，渔父不知身在何处。
1、陈如江．一蓑烟雨任平生：东坡词．济南：山东文艺出版社，2014：143-147
2、刘石评注．苏轼词．北京：人民文学出版社，2005：192
3、朱靖华等．苏轼词新释辑评．北京：中国书店，2007：856-863
4、徐康铭．儿童读唐宋词．长沙：湖南地图出版社，1993：93
蓑衣舞：指渔父穿着蓑衣醉行之状。却：往回走。短棹：小桨。
前两句点化引用了唐代诗人孟郊《送淡公》（之三）“独迷舞短蓑”诗意，写了渔父狂饮烂醉而忘形的神态。“渔父醉，蓑衣舞”，生动形象地刻画出了渔父狂饮烂醉以致神魂颠倒、身不由己的诙谐状态。“蓑衣舞”三字逼真传神，渔父醉后那踉踉跄跄的行走模样跃然纸上，富有浪漫主义色彩。
“醉里却寻归路”，进一步渲染了渔父醉后神不附体、欲归无路的昏沉状态。连东南西北都弄不清楚，回去的道路也找不到了，只好“轻舟短棹任斜横”。
作者曾在宋神宗元丰五年（1082年）七月游赤壁湖时，也狂饮烂醉过，结果是“肴核既尽，杯盘狼藉，相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”（《赤壁赋》）。此词里渔父的狂饮烂醉，其结果比作者游赤壁时的境况好不了多少，同样会是“肴核既尽，杯盘狼藉”。所不同的是：相与枕藉乎家中，“醉后不知何处？”最后两句为点题之笔，反映了渔父那种狂放不羁、自由自在的恬淡生活心态。
第二首词先描写，后叙述，描写与叙述融会运用，集中渲染了渔父“醉”后百事皆空的心境。从某种意义上来说，此词隐含了道家崇尚自然、清净无为的思想，反映了词人随缘放旷、任天而动的达观胸怀。
