莫教容易过龟山，多少人心愿复还。更有南城黄绶客，但吟西户绿杨閒。
才经浊汴无澄浪，且趁清淮洗醉颜。安得就公歌一曲，缓吟迟步夕阳湾。
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此中可恨恨无山，犹胜纷纷富贵閒。绿野尽充公好尚，朱门安得水回环。
对云披住云边浪，踏月空行月下湾。好戴宫纱著宫锦，时时吟去复吟还。
黄金宫阙紫瑶关，鹓鹭思陪玉笋班。仙仗好教凫舄去，客槎却在斗牛閒。
有为义对霜涛涌，无敌诗同铁阵閒。谁报京师群弟子，先生吏隐鬓毛斑。
附巘凭崖岂易跻，无心应合与云齐。
横身势欲填沧海，肯为行人惜马蹄。
大化差不齐，人事固多缪。纷纷骋牙角，日夜齧且斗。
所以椅桐中，徘徊束孤咮。人情随盛衰，世途迭起仆。
天命有定分，气数安能囿。去去息吾驾，西山老危岫。
樽中一勺水，其味诚淡薄。尽日设重席，无人与酬酢。
东邻有旨酒，金壶而玉爵。门前罗轩车，陶陶一何乐。
禅客归心急，山深定易安。
清贫修道苦，孝友别家难。
雪路侵(qīn)溪转，花宫映岳看。
到时瞻(zhān)塔暮，松月向人寒。
禅客归山心情急，山深禅定易得安。
清贫生涯修道苦，孝友情牵别家难。
雪路迢遥随溪转，花宫山岳相映看。
到山仰望暮时塔，松月向人送夜寒。
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孝友：善事父母为孝，善事兄弟为友。
花宫：佛教中，花为6种供物之一。花皆可开敷结实，以譬万行之因皆有成就佛果之能。花之形色相好，可以之庄严法身。花又从慈悲生义，花有柔软之德。花之取义甚丰，因此，寺院多以花装饰，诗中称之为“花宫”。门云：‘花药栏。’”
禅宗将宗教拉向生活，但它毕竟是一门宗教。禅宗讲求开悟心性，但它亦有外在修道形式。坚持修道，进入清净的禅境，对于一般人而言，并非易事。功名利欲，易使人迷失。而生计人情，亦使人易生退转之心。是否能入禅，不仅是心智的问题，亦关涉心志。该诗便写一位艰难地迈向禅门的僧人。僧人返家一转，却急急地要归山去，只因深山里才可禅定，可见这是一个初学者。他家庭生活的清贫更加重了他修道的清苦，他从小所受的中土文化的传统教育——孝养父母、友爱兄弟更使他难以出家。可是他毕竟走了。挣脱各种羁绊进入禅门，是须有勇猛精进的精神的。经过艰难的雪路跋涉，他终于到达了一个灿烂的境界：装饰着鲜花的禅院与山岳的秀色交相辉映。而此时，他还须勤行修习，使自己所修之功德不退失退转。试想暮色苍茫之时，瑟瑟松风、冷冷孤月，他是否会觉得清苦，他是否又会牵记起家里的亲人。解脱烦恼，修成正觉真须有不退转之菩提心。
沪渎城边秋气高，敔鹅鸿雁各求曹。
不眠更识匡床稳，欲去还思小几牢。
几处尺书俱寂寞，百年双鬓独萧骚。
秋江欲渡愁难渡，风雨龙吟长怒涛。
