门外空回长者车，草玄论字总何如？秋宾鸿雁传书后，岁在龙蛇入梦初。
萱室东风留綵服，瓜庐夜雨忆春锄。山阳地下无穷恨，满目寒云泪洒裾。
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白帝城头春草生，白盐山下蜀江清。
南人上来歌一曲，北人莫上动乡情。
山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。
花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。
江上朱楼新雨晴，瀼西春水縠文生。
桥东桥西好杨柳，人来人去唱歌行。
日出三竿春雾消，江头蜀客驻兰桡。
凭寄狂夫书一纸，信在成都万里桥。
两岸山花似雪开，家家春酒满银杯。
昭君坊中多女伴，永安宫外踏青来。
城西门前滟滪堆，年年波浪不能摧。
懊恼人心不如石，少时东去复西来。
瞿塘嘈嘈十二滩，此中道路古来难。
长恨人心不如水，等闲平地起波澜。
巫峡苍苍烟雨时，清猿啼在最高枝。
个里愁人肠自断，由来不是此声悲。
山上层层桃李花，云间烟火是人家。
银钏金钗来负水，长刀短笠去烧畲。
白帝城：在今重庆市奉节县东白帝山上，下临瞿塘峡口之夔门。东汉初公孙述筑城。述自号白帝，因名。三国时刘备为吴将陆逊所败，退居于此，卒于城中永安宫。
山桃：野桃。上头：山头，山顶上。
瀼西：今重庆奉节瀼水西岸。陆游《入蜀记》：“土人谓山间之流通江者曰瀼。”縠文：水波纹。
兰桡：兰木桨。兰指木兰树，又名杜兰、林兰。但古诗、文中常说兰舟、兰桨、兰桡等，只是一种美称，不一定都是兰木所作。
永安宫：故址在今重庆奉节县城内。公元222年，蜀先主刘备自猇亭战败后，驻军白帝城，建此宫，次年卒于此。
城西门：此当指奉节城西门。滟滪堆：原是瞿塘峡口江中的大石（今已炸去），亦作“淫预堆”“犹豫堆”“英武石”“燕窝石”等。
瞿塘：瞿塘峡，在重庆奉节县。嘈嘈：水的急流声。
巫峡：在重庆巫山县东，湖北省巴东县西。
银钏二句：描写戴着银钏金钗的妇女们到江边汲水；持长刀披短笠的男子到山上开荒种田。
这组诗写于公元822年（唐穆宗长庆二年）刘禹锡任夔州刺史时。刘禹锡非常喜爱这种民歌，他学习屈原作《九歌》的精神，采用了当地民歌的曲谱，制成新的《竹枝词九首》，描写当地山水风俗和男女爱情，富于生活气息。体裁和七言绝句一样。但在写作上，多用白描手法，少用典故，语言清新活泼，生动流畅，民歌气息浓厚。
《竹枝词》原名“竹枝”“竹枝歌”“竹枝曲”，本是乐府《近代曲》名。最早为巴人口头传唱的民歌。人民边舞边唱，用鼓和短笛伴奏。赛歌时，谁唱得最多，谁就是优胜者。据史书记载，早在战国时期，楚国荆湘一带就有“下里”和“巴人”的流行歌曲，“下里”是楚歌，“巴人”是巴歌，楚歌带有巴风，巴歌带有楚风，二者相互渗透，互相融合。
这组民歌体诗共九首，其中有的是反映爱情生活的，有的是描写夔州一带的山川景物和风土人情的，语言明快浅近，清新流丽，具有浓郁的生活气息和地方特色。有人认为，这写作品是词作，这九首词是一个词文化的开端，用朴实的语言开始写意中国的文化。
百年瞬息耳，至难得者人。我心非一掬，我性岂识神。
二曜昭昭在，各各自天真。
武夷九曲惯曾游，暮雨危滩阻去舟。双眼迢遥云外望，群峰宛转意中留。
栖迟讲道人应古，汗漫寻真事却幽。不用登临恣清赏，胸中元自有林丘。
读书明大义，忠孝淑□多。时务要穷究，朝章宜蒐罗。
此是真学业，勖哉毋蹉跎。宋儒讲性理，探索常入魔。
即使索之精，于世又如何。汉儒勤考据，万言辨一字。
即令辨之详，未必济平治。后有好学者，獭祭矜腹笥。
图书翻满床，自作还自注。诘曲无和音，落索无生致。
谓之阳湖派，矜奇树一帜。卓哉定峰子，读书怀大志。
一部十七史，穷究古今事。其论既宏通，其才复恣肆。
可惜广陵散，遗响无人嗣。
翠云低护玉楼台，露洗香苞逐渐开。
昨夜赏花人酒醉，月中错认水晶杯。
英魂招不起，应在此徜徉。红绿波相映，真成锦绣乡。
觅醉无千日，浮家又一春。
閒门久罗雀，贫甑自生尘。
我欲论秦过，君须赋洛神。
穷途依三阮，遂欲老於闽。
