永夏倦炎燠，颓阳剧朝暾。嘅彼郁郁怀，益此靡靡烦。
旋当岁华晏，凝阴霜霰繁。果烈不可任，乃复思晴暄。
寒暑互侵虐，弱质讵长存。故人念衰朽，交情弥见敦。
轻箑贻夏凉，重巾致冬温。温凉适其宜，安我旦与昏。
斯惠良匪薄，胡能答瑶琨。东风入林庐，春事看已殷。
群汇纷自畅，新泉生故源。时物谅足娱，高居况丘园。
爰忻慰迟暮，相从咏道言。
猜你喜欢
轻汗微微透碧纨(wán)，明朝端午浴芳兰。流香涨腻(nì)满晴川。
彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟(huán)。佳人相见一千年。
微微小汗湿透了碧色的细绢，明日端午节用芳兰草沐浴。流香酒般的浴水、油腻布满大晴的江面。
五彩花线轻轻地缠在红玉色手臂上，小小的符篆（或赤灵符）斜挂在耳下的黑色发髻上。与朝云同过端午节，天长地久，白头偕老。
参考资料：
1、马奇中选编,唐诗·宋词·元曲三百首珍藏本,四川大学出版社,2000.02,第464-465页
2、朱靖华，饶学刚，王文龙编著,苏轼词新释辑评（下册）,中国书店,,第1207-1209页
端午：民间节日，在旧历五月初五。碧纨：绿色薄绸。芳兰：芳香的兰花。端午节有浴兰汤的风俗。流香涨腻：指女子梳洗时，用剩下的香粉胭脂随水流入河中。
“小符”句：这句指妇女们在发髻上挂着祛邪驱鬼、保佑平安的符录。云鬟：女子的发髻。
上片，预示端午节日，将开展浴兰活动，气氛十分浓郁。端午，处于初夏季节。穿着自然华丽，以衬托参与者的身份。于朝云来说，最好是绿色细绢——“碧纨”，正好与她的雅静性格相符。天气稍热，易出“轻汗”，“微透”着“碧纨”。“透”字用得贴切，将半明半暗的肤体朦胧美衬托出来了。“明朝端午浴芳兰”，显得有愉悦的审美性。它不仅体现了朝云由芳体而及兰心的纯洁高贵的情操美，而且反映了浴兰令节俗的淳朴纯真美。朝云浴处，余香犹存。沐芳浴兰，遍及社会。参与者人山人海，气氛热烈，正如词人词中所写：“流香涨腻满晴川”。这正是古老节日文化发扬光大的表现。
下片，写词人偕朝云参与具体的端午节俗活动。词人着重写了两项端午节俗健身活动。其一，“彩线轻缠红玉臂”，“以五彩丝系臂”。它辟邪驱鬼，使朝云“玉臂”“红”而长命。与用五色花线缠粽子投江以吊屈原之魂有同等意义。其二，“小符斜挂绿云鬟”，以“赤灵符著心前”。它能通神明，使朝云“云鬟”“绿”而身健。与小孩穿老虎腰肚，门上挂蒲剑以辟邪护身有同等意义。词人着重描写缠线、挂符活动，且用对偶句式，为的是“佳人相见一千年”，愿灵验得到应证。真是一语中的，画龙点睛。
全词是篇民俗诗，充满了浓郁的古老民俗气息，是研究端午民俗最形象而珍贵的资料。
谁谓鬼无知，杜伯射宣王。
天不长春又入冬，可能含笑拒霜风。
凌霄器宇随时见，茉莉生涯到处穷。
但可怜花成后约，莫将豆蔻掩前功。
人生且进蔷微露，滴滴金钱总是空。
飞花往事只堪哀，草草芳华付绿苔。长恨此身偏作孽，一灯残梦拜如来。
骑鸾一去藐尘寰，万里天风杳佩环。
江海十年生白浪，星霜七秩陨朱颜。
瑶池月堕梦中梦，翠岘云归山外山。
身世到头秋露飞，吟魂犹自在人间。
混混拍堤瓜蔓水，轩轩衔尾挂樯船。
使君东下只朝夕，父老走迎无後先。
古堞秋耕拾铜镞，长淮瀑雨入壕莲。
鸣猿舞鹤仍持去，不忆承明夜直眠。
上客酒莫倾，请听长干行。长干十二高楼，夭矫若飞虹。
回飙却檐楣，赤日眩雕甍。楼中何所有，娇女字倾城。
五尺明珊瑚，睹者无不惊。姊妹不得骄，父母不敢高声。
流盼灼朝霞，缓齿兰芳生。头上金雀钗，一一衔珠珰。
腰间琼瑶佩，行步中宫商。鸳鸯生不识，绣出便成双。
十五嫁小吏，小吏焦仲卿。三朝上府牍，四夕践府更，府公拮据不得宁。
十五休浣期，中厨刺刺宰猪羊。不见小吏还，乃过邯郸倡。
邯郸倡，善为蛊，不可方。长干女，守空房。峨峨凤凰桥，焉见飞且鸣。
淼淼天河水，指影竟无形。女身既已非，为妇空得名。
恒恐容华变，薄命委秋霜。温衾不甘暖，涕泪沾衣裳。
